Რა არის გზავნილი მოციქულთა

წიგნი კოლექცია, გაერთიანებულია საერთო სახელი "შეტყობინება წმიდა მოციქულები," ნაწილია ახალი აღთქმა, რომელიც ბიბლიის ნაწილი, ერთად ადრე დაწერილი ძველი აღთქმა. შეტყობინებების შექმნა ეხება იმ დროს, როდესაც ამაღლებამდე იესო ქრისტეს მოციქულთა წავიდა მთელს მსოფლიოში სახარების ქადაგება (კარგი ამბავი), რათა ყველა ხალხი, დაიცვან სიბნელეში კერპთაყვანისმცემლობა.

მქადაგებლების ქრისტიანული რწმენა

მადლობა მოციქულთა ნათელი ნათელი ჭეშმარიტი რწმენის, რომელიც ბრწყინავს წმინდა მიწაზე, ნათდება სამი ნახევარკუნძულებით, ცენტრში უძველესი ცივილიზაციები - იტალია, საბერძნეთი და მცირე აზიაში. მისიონერული მოღვაწეობა მოციქულთა ეძღვნება კიდევ ერთი წიგნი, New Testament - "მოციქულთა", მაგრამ იქ მარშრუტი უახლოესი მოწაფეები ქრისტეს გეძლევათ არასრულად.

ეს უფსკრული ივსება ინფორმაციას შეიცავს "ეპისტოლე", და გადმოცემულია წმიდა ტრადიცია - მასალები, კანონიერად აღიარებული ეკლესიის მიერ, მაგრამ არ შედის ძველი და ახალი აღთქმა. გარდა ამისა, შეტყობინებები ფასდაუდებელი როლი განმარტების საფუძვლების რწმენა.

უნდა შევქმნათ შეტყობინებები

ეპისტოლენი წარმოადგენს კომპლექტი ინტერპრეტაციის და დაზუსტება მასალა, რომელიც შეიცავს ოთხი კანონიკური (ეკლესიამ აღიარა) სახარება შედგება წმინდა მახარებელთა: მათე, მარკოზი, ლუკა და იოანე. საჭიროება ასეთი შეტყობინებები გამო გზა მისი მოგზაურობები, სიტყვა პირში გავრცელების სახარება გაგზავნა, მოციქულებმა სხვადასხვა ქრისტიანული ეკლესია დააფუძნა.

თუმცა, გარემოებები არ დავუშვებთ, რომ დარჩება დიდხანს ერთ ადგილას, და შემდეგ მათ დატოვონ ახლად შექმნილ თემებში ემუქრება რისკებს უკავშირდება ორივე შესუსტება რწმენით და გადახრა ჭეშმარიტი გზა ძალაში წარმოქმნილი გაჭირვება და ტანჯვა.

სწორედ ამიტომ, კონვერტირება ქრისტიანული რწმენა, ხოლო არასდროს გამხნევება, გამაგრება, შეგონება და წახალისება, დაკარგული არ არის, თუმცა, მისი შესაბამისობა დღეს. ამ მიზნით, და წერილებს წერდნენ მოციქულთა მიერ, ინტერპრეტაცია, რომელიც გახდა თემა სამუშაოების მრავალი გამოჩენილი თეოლოგები.

რომელიც მოიცავს ეპისტოლენი?

ისევე როგორც ყველა ძეგლების ადრეული ქრისტიანული რელიგიური აზროვნების, ბარაბანას ეპისტოლე, ავტორობას რომლის მიეკუთვნება მოციქულთა, იყოფა ორ ჯგუფად. პირველი არის ე.წ. apocrypha, რომ არის ტექსტები, რომლებიც არ შედის შორის შერაცხა და რომლის ნამდვილობა არ არის აღიარებული ქრისტიანული ეკლესია. მეორე ჯგუფი შედგება ტექსტები, სიმართლე, რომელიც სხვადასხვა დროს დაფიქსირდა გადაწყვეტილებებს ეკლესია საბჭოები, რომლებიც განიხილება კანონიკური.

ახალ აღთქმაში ეს შედის 21 სამოციქულო მიმართვას სხვადასხვა ქრისტიანული თემების და მათი სულიერი ლიდერები, რომელთაგან უმრავლესობა ეპისტოლეები წმინდა პავლეს. რომელიც არსებობს 14. ისინი ერთი ორი მოციქულთა ეხება რომაელები, გალატელების, ეფესოელების, ფილიპელების, კოლოსელების, ებრაელები, წმიდა მოციქული სამოცდაათი მოწაფე ქრისტეს და ეპისკოპოსის ტიტეს ფილიმონის - საქართველოს Primate ეკლესიის კრეტაზე. გარდა ამისა, იგი აგზავნის ორი შეტყობინებები თესალონიკელებს, კორინთელთა, და პირველ ეპისკოპოსად ეფესოს Timothy. დანარჩენი ეპისტოლეები მოციქულთა ეკუთვნის უახლოესი მოწაფეები და ქრისტეს მოწაფეები: იაკობი, ერთი, ორი პეტრე, იოანე და სამი ერთი იუდას (არა ისკარიოტელი).

ეპისტოლენი დაწერილი პავლე მოციქული

მათ შორის სამუშაოების თეოლოგი რომელმაც შეისწავლა ეპისტოლარული მემკვიდრეობა მოციქულთა, განსაკუთრებული ადგილი უკავია ინტერპრეტაცია პავლეს ნაწერები. და ეს ხდება არა მხოლოდ იმიტომ, რომ მათი დიდი რაოდენობით, არამედ იმიტომ, რომ რიგგარეშე სემანტიკური დატვირთვა და მოძღვრების მნიშვნელობას.

როგორც წესი, მათ შორის, "ეპისტოლე წმინდა პავლეს რომაელთა," რადგან ეს ითვლება უდავო მაგალითია არა მხოლოდ ახალი აღთქმის Scriptures, არამედ ზოგადად მთელი უძველესი ლიტერატურა. სიაში ყველა 14 წერილებს, რომლებიც პავლე, როგორც წესი, პირველ, მიუხედავად იმისა, რომ ქრონოლოგია წერა არ არის.

მიმართვა რომის საზოგადოების

მასში მოციქული ქრისტიანულ საზოგადოებაში რომში, მოხდა იმ წლებში, ძირითადად იმიტომ, რომ წარმართული გარდაქმნის, რადგან ყველა ებრაელები 50 გამოაძევეს დედაქალაქი იმპერიის მიერ განკარგულებით იმპერატორი კლავდიუსი. გულისხმობდა შეშუპება ქადაგების შრომის, რომ ხელი შეუშალა მას ეწვევა მარადიული ქალაქი, Paul, ამავე დროს იმედი აქვს, რომ ეწვევა მას გზაზე ესპანეთში. თუმცა, თითქოს გათვალისწინებით, შეუძლებელია ამ განზრახვას, იგი მიმართავს რომან ქრისტიანები ყველაზე ხანგრძლივი და დეტალურად მისი გაგზავნა.

მკვლევართა თქმით, იმ შემთხვევაში, თუ სხვა წერილები პავლე მოციქულის მხოლოდ განკუთვნილია კორექტირება იმ და სხვა საკითხების ქრისტიანული დოქტრინა, როგორც მთელი სასიხარულო ცნობა გადასცეს პირი, მაშინ, გთხოვოთ, რომ რომაელები, იგი, ფაქტობრივად, წარმოადგენს შემოკლებულ ფორმას ყველა სახარების სწავლებას. სამეცნიერო წრეებში, ეს არის ვარაუდი, რომ ეპისტოლე რომაელების მიერ იყო დაწერილი პოლ დაახლოებით 58 წლით ადრე მისი იერუსალიმში.

განსხვავებით სხვა ასო მოციქულთა, ნამდვილობა ეს ისტორიული ძეგლი არ ყოფილა დაკითხვა. მისი საგანგებო პრესტიჟი, რომ პირველი ქრისტიანები დასტურდება ის ფაქტი, რომ ერთ-ერთი პირველი interpreters გახდა კლიმენტ რიმსკი, რომელიც თავად ერთი სამოცდაათი ქრისტეს მოციქულებს. გავა რომ რომაელთა მოხსენიებული სამუშაოების ასეთი გამოჩენილი თეოლოგები და ეკლესიის მამები, როგორიცაა ტერტულიანე, ირინეოს ლიონელი, იუსტინე ფილოსოფოსი, კლიმენტ Aleksandriysky და ბევრი სხვა ავტორები.

ეპისტოლეს კორინთელთა მიმართ დაეცა შევიდა ერესი

კიდევ ერთი შესანიშნავი შექმნა ადრექრისტიანული ეპისტოლარული ჟანრის არის "ეპისტოლე პავლე კორინთელთა". იგი ასევე უნდა შეიმუშაოს. ცნობილია, რომ მას შემდეგ, რაც დამფუძნებელი პოლ ქრისტიანული ეკლესიის საბერძნეთის ქალაქ Corinth, ადგილობრივ საზოგადოებას არ მიიყვანა, ქადაგი ვინმე, აპოლო.

ყველა მისი ენთუზიაზმი იმის მტკიცება, რომ ჭეშმარიტი სარწმუნოება, ეს არის გამოუცდელობა გააკეთა განხეთქილების რელიგიურ ცხოვრებაში ადგილობრივი ქრისტიანები. შედეგად, ისინი დაყოფილი მხარდამჭერები პავლე მოციქული, პეტრე მოციქულმა და აპოლოსი, პირადი ინტერპრეტაცია ინტერპრეტაცია წერილი, რომელიც, უდავოდ, არის ერესი. მიმართვისას ქრისტიანები Corinth მისი გაგზავნა და გააფრთხილა ისინი გარდაუვალი ჩამოსვლის, რათა გაერკვია, სადავო საკითხები, პოლ ამტკიცებს ზოგადი შერიგების და პატივისცემა ერთიანობის ქრისტე, ქადაგებდა ყველა მოციქულს. კორინთელთა შეიცავს, სხვა საკითხებთან ერთად, და დაგმობას ბევრი ცოდვილი აქტებით.

დაგმობის vices მემკვიდრეობით კერპთაყვანისმცემლობა

ამ შემთხვევაში ჩვენ ვსაუბრობთ იმ vices, რომლებიც ფართოდ გავრცელებული შორის ადგილობრივი ქრისტიანები, რომელმაც ვერ მოახერხა გადასალახი მიდრეკილება მემკვიდრეობით მათ წარმართული წარსული. იმ მრავალფეროვან მანიფესტაციების ცოდვა, რომლებიც თან ახლავს ახალი და ჯერ კიდევ არ არის დამკვიდრებული მორალური პრინციპები, საზოგადოების, მოციქული გმობს მაქსიმალურად შეურიგებელ ფართოდ თანაცხოვრების მისი დედინაცვალი, და მანიფესტაციების სექსუალური ორიენტაცია. მისი კრიტიკა კორინთელთა იგი ამხელს საბაჟო ჩატარება ერთმანეთს გაუთავებელი დავა, ისევე, როგორც indulge in ლოთობა და debauchery.

გარდა ამისა, ამ წერილში, პავლე მოციქული მოგვიწოდებს წევრები ახალშექმნილი თანამეგობრობის გარეშე მოღვაწეობის თანხების გამოყოფის შენარჩუნება და მქადაგებლების იმდენი, რათა დაეხმაროს გაჭირვებულ იერუსალიმის ქრისტიანები. და იგი აღნიშნავს გაუქმებას შეზღუდვები მიღებული საკვები ებრაელები, რომელიც საშუალებას გამოიყენოთ ყველა პროდუქცია, გარდა, რომ ადგილობრივი pagans შეეწირა მათი კერპები.

Quote engendering დაპირისპირება

იმავდროულად, რიგი თეოლოგი, განსაკუთრებით გვიან პერიოდში, აღნიშნავს სამოციქულო წერილი ზოგიერთი ელემენტების ეს დოქტრინა არ არის მიღებული ეკლესიის, როგორც subordinatizm. მისი არსი მდგომარეობს იმის მტკიცება, რომ უთანასწორობა და დაქვემდებარების განსახიერება სამების, რომელშიც ღვთის ძე და ღვთის სულიწმინდის არიან არსებები მამა ღმერთი და ექვემდებარება მას.

ეს თეორია პრინციპულად ეწინააღმდეგება ძირითადი პრინციპები ქრისტიანული, დამტკიცებული 325 პირველი საბჭოს ნიკეის და ქადაგებდა უთხრა ამ დღეს. თუმცა, გულისხმობდა "კორინთელთა" (თავი 11, მუხლი 3), სადაც მოციქული ამბობს, რომ "ღმერთი ქრისტეს თავი", არაერთი მკვლევარი მჯერა, რომ მოციქული პავლე არ იყო მთლიანად დაცული ეფექტი ცრუ სწავლებებს ადრეული ქრისტიანობა.

სამართლიანობის, აღვნიშნავთ, რომ მათი ოპონენტები, როგორც წესი, ეს ფრაზა მესმის ცოტა განსხვავებულად. სიტყვა ქრისტეს სიტყვასიტყვით ითარგმნება, როგორც "ცხებული", და ეს ტერმინი გამოიყენება უძველესი დროიდან წინააღმდეგ ავტორიტარული მმართველები. თუ გესმით სიტყვა პავლე მოციქული ამ თვალსაზრისით, ეს არის, რომ "ყველა ხელმძღვანელი დიქტატორს ღმერთი", მაშინ ყველაფერი იყოფა ადგილი, და წინააღმდეგობები ქრება.

afterword

და ბოლოს, უნდა აღინიშნოს, რომ ყველა მოციქულები გაგზავნა გამსჭვალული ჭეშმარიტი სახარებისეული სულისკვეთებით და ეკლესიის მამათა მკაცრად რეკომენდირებულია მათ, ვისაც სურს იცოდეს, უფრო სრულად დოქტრინა გადაეცა ჩვენს მიერ იესო ქრისტეს. მათთვის უკეთესი გაგება და ინტერპრეტაცია უნდა იყოს, არ შემოიფარგლება მხოლოდ კითხულობს ტექსტები თავად, მიმართეთ სამუშაოები კომენტატორები, ყველაზე ცნობილი და გავლენიანი მათ შორის არის ეპისკოპოსი თეოფანე zatvornik (1815-1894), რომელიც ასრულებს პორტრეტი სტატია. მარტივი და ხელმისაწვდომი გზა ის განმარტავს, ბევრი passages, მნიშვნელობა, რომელიც ხშირად ვერ პოულობს თანამედროვე მკითხველს.