Yan KOMENSKY, ჩეხეთის პედაგოგის: ბიოგრაფია, წიგნები, წვლილი პედაგოგიკა

Yan Amos KOMENSKY (დაიბადა 28.3.1592 in Nivnice, Moravia, გარდაიცვალა 11/14/1670 ამსტერდამში, ნიდერლანდები) - ჩეხეთის რეფორმატორი განათლების სისტემის და რელიგიური მოღვაწე. ცნობილია სწავლების ინოვაციურ მეთოდებს, კერძოდ ენაზე.

Yan Amos KOMENSKY: ბიოგრაფია

ახალგაზრდა ხუთი შვილი, დაიბადა Comenius ზომიერად შეძლებული ოჯახი მორწმუნე წევრები პროტესტანტული საზოგადოების Bohemian Brothers. სიკვდილის შემდეგ მისი მშობლები და ორი დები 1604 წელს, სავარაუდოდ ჭირი, ის ცხოვრობდა ნათესავებთან და მიიღო საშუალო განათლება, ხოლო 1608 არ შევიდა ლათინურ სკოლაში Prerov Bohemian ძმები. სამი წლის შემდეგ, მადლობა პატრონაჟით Count Charles Žerotín ის იყო გავლენის ქვეშ Johann Genriha Alsteda შევიდა რეფორმირებული უნივერსიტეტის Herborn. მრავალ ასპექტს აზრის Comenius ძალიან ჰგავს ფილოსოფია უკანასკნელს. Alsted, არისტოტელეს მოწინააღმდეგე და მემკვიდრე Petra Ramusa იყო დაინტერესებული Raymond Lully და Giordano Bruno, თეოლოგიის chiliasts და მუშაობდა კოლექცია ყველა ცოდნა მისი ცნობილი "ენციკლოპედია" (1630). დასრულების შემდეგ სწავლა ჰაიდელბერგის 1614 წელს, Yan KOMENSKY სამშობლოში დაბრუნდა, სადაც იგი პირველი ისწავლება სკოლაში. მაგრამ 1618, ორი წლის შემდეგ მისი კოორდინაციის მღვდელი Bohemian ძმები, იგი გახდა პასტორი fulnek. მისი პირველი ბეჭდური ნაწარმოების, "ლათინური გრამატიკის", თარიღდება იმ წლებში.

ოცდაათწლიანი ომი და თეთრი მთის ბრძოლა ნოემბერში 1620 ჰქონდა მნიშვნელოვანი გავლენა ცხოვრებაზე Comenius, როგორც ყველაზე მისი მუშაობის მიზანი იყო დაბრუნების მისი მიწის და ხალხის რწმენა. მომდევნო რვა წლის განმავლობაში, ეს არ იყო უსაფრთხო საბოლოო გაძევება ძმები იმპერიული მიწები არ გამოიწვიოს მას Leszno, პოლონეთში, სადაც ის მანამდე მოლაპარაკებებს დასახლებაში შესაძლებელი.

Yan Amos KOMENSKY, ბიოგრაფია, რომელიც წლების განმავლობაში უკვე აღნიშნეს გარდაცვალების მისი პირველი მეუღლე, მარიამ მაგდალელი, და მათი ორი შვილი, 1624 წელს მან ცოლად მეორედ. დაამთავრა "Labyrinth მსოფლიო და სამოთხის Heart" 1623 წელს და Centrum securitatis 1625-მ, საგამომცემლო მათ 1631 და 1633 შესაბამისად ჩეხეთის ენაზე.

საწყისი 1628 to 1641 Yan KOMENSKY ცხოვრობდა Leszno როგორც ეპისკოპოსი თავის სამწყსოს და რექტორის ადგილობრივი გიმნაზიის. მან ასევე ნაპოვნია დრო მუშაობა რეფორმის ცოდნა და პედაგოგიკა, წერა, და უპირველეს ყოვლისა მისი პირველი დიდი წიგნი Didactica დიდი. დაწერილი Czech, იგი გამოიცა 1657 ლათინური ნაწილი Opera didactica omnia, რომელიც შეიცავს ყველაზე მეტად სამუშაოები შეიქმნა 1627

კიდევ ერთი წიგნი, დაწერილი ამ დროს Yan Amos KOMENSKY, "სათაო სკოლის", რომელიც ეძღვნება პირველი ექვსი წლის განმავლობაში ბავშვის აღზრდაში.

მოულოდნელი პოპულარობა

In 1633, Yan KOMENSKY მოულოდნელად მიიღო ევროპული აღიარება გამოქვეყნების janua ენებზე გახსნილია ( «ღია კარის ენაზე"), გამოვიდა იმავე წელს. ეს არის უბრალო შესავალი ლათინური შესაბამისად ახალი მეთოდი, რომელიც ეფუძნება პრინციპებს ვოლფგანგ Rathke და სახელმძღვანელოების გამოქვეყნებული ესპანური Jesuits Salamanca. რეფორმის ენის სწავლების, დააჩქაროს და გაამარტივებს, რომ ყველა, იყო ტიპიური ზოგადი რეფორმის ადამიანისა და სამყაროს, რომელშიც ყველა chiliasts ცდილობდა, რათა მივაღწიოთ დარჩენილი საათით ადრე ქრისტეს დაბრუნებას.

Yan KOMENSKY კონტრაქტი გააფორმა ინგლისელმა Samuel Hartlieb, რომელსაც მან ხელნაწერი მისი "ქრისტიან omniscience" უწოდა Conatuum Comenianorum praeludia, შემდეგ კი, 1639 წელს, Pansophiae prodromus. 1642 Hartlieb გამოქვეყნებული ინგლისური თარგმანი, სახელწოდებით "რეფორმა სკოლებში." Yan Amos KOMENSKY, წვლილი შეიტანა პედაგოგიკა რომელიც გამოიწვია დიდი ინტერესი გარკვეულ წრეებში ინგლისში, იგი მიიწვიეს ლონდონის Hartlieb. სექტემბერში 1641 წელს ჩამოვიდა ბრიტანეთის დედაქალაქში, სადაც ის მხარდამჭერებს შეხვდა, ისევე, როგორც ადამიანი, როგორც dzhon Pell, თეოდორე HAAK და სერ ჩეინი Culpeper. მიიწვიეს დარჩება მუდმივად დიდ ბრიტანეთში, დაგეგმილია pansofskogo კოლეჯი. მაგრამ ირლანდიის აჯანყების მალე დასრულდება ყველა ამ ოპტიმისტური გეგმები, ხოლო Comenius დარჩა ბრიტანეთში ივნისამდე 1642 მიუხედავად იმისა, რომ ლონდონში, მან დაწერა თავისი Via Lucis ( «Way of the World"), რომელიც გავრცელდა ხელნაწერის სახით ინგლისში, სანამ იგი დაიბეჭდა 1668 წელს ამსტერდამში. ამავე დროს, ჩეხური მასწავლებელი მიიღო შეთავაზება Richelieu გააგრძელოს მუშაობა პარიზში, არამედ მან მოინახულა Descartes ახლოს ლეიდენის.

სამუშაო შვედეთში

შვედეთში, Yan KOMENSKY ისევ შეხვდა სირთულეები. Oxenstierna კანცლერი სურდა დაეწერა სასარგებლო წიგნები სკოლებში. Comenius ასევე, დაჟინებული მისი ინგლისურ მეგობრები, შესთავაზა მუშაობა Pansophius. მან ყურადღება გაამახვილა ორი პრობლემა, ამავე დროს, პენსიაზე Elbing პრუსიის დროს იყო წესით შვედეთი, შორის 1642 და 1648. მისი ნაშრომი გამოიცა Pansophiae diatyposis in დანციგი 1643 წელს და ლინგუარუმს methodus nouissima - in Leszno in 1648. 1651 წელს-მ "PANSOPHIA" გამოიცა ინგლისურ როგორც მოდელი უნივერსალური ცოდნა. მისი "ბუნებრივი ფილოსოფია, რეფორმა ღვთაებრივი ნათელი," ან Lumen divinuem reformatate მოკლე შინაარსი (Leipzig, 1633), გამოჩნდა იმავე წელს. 1648 წელს, იგი დაბრუნდა Leszno, Comenius გახდა მეოცე და ბოლო ეპისკოპოსი Bohemian ძმობის (მოგვიანებით გადაკეთდა Moravian).

დაუცველობა Sarospatak

1650 წელს, მასწავლებელი Yan KOMENSKY მიიღო ზარი Prince Sigizmunda Rakotsi ტრანსილვანიის უმცროსი ძმა გიორგი II Rakoczy, მივიდეს Sarospatak რჩევებს სკოლის რეფორმა და PANSOPHIA. მან გააცნო ბევრი ცვლილებები ადგილობრივ სკოლაში, მაგრამ, მიუხედავად იმისა, რომ შრომა, მისი წარმატებები იყო პატარა, ხოლო 1654 წელს იგი დაბრუნდა Leszno. ამავე დროს Comenius წარმოებული ერთი ყველაზე ცნობილი მისი ნამუშევრები, Orbis sensualium Pictus ( «Sensual World in სურათები", 1658), ლათინურ და გერმანულ ენებზე. მნიშვნელოვანია, რომ მუშაობა ხსნის epigraph of "მიმდინარეობს", როდესაც ადამმა სახელები (დაბადება 2: 19-20.). ეს იყო პირველი სკოლის წიგნი, რომელიც უნდა შეისწავლოს იმიჯი ენით საკითხი. მან ილუსტრირებული ფუნდამენტური პრინციპი, რომ ყველა, ვინც Yan Amos KOMENSKY. მოკლედ ეს არის ამ: სიტყვა უნდა ახლდეს რამ და არ შეიძლება შესწავლილი ცალკე მათ. In 1659, Charlz Hul გამოაქვეყნა ინგლისური ვერსია სახელმძღვანელოს ", ხილული სამყაროს Comenius, ან სურათი და ჩამოთვლილია ძირითადი რამ, რომ არსებობს მსოფლიოში, და ადამიანის საქმიანობას."

ნაკლებობა წარმატება Sarospatak, ალბათ დიდწილად იმის გამო, განსაკუთრებული ენთუზიაზმი და ქმედითი წინასწარმეტყველების ენთუზიასტი Nicholas Darbika. Comenius არ არის პირველი შემთხვევა, ბოლო ბოლო დღეს წინასწარმეტყველი - სისუსტე, რომელიც დაემორჩილა სხვა chiliasts. ისინი საეჭვო პროგნოზებით აპოკალიფსური მოვლენები და მოულოდნელი მონაცვლეობით, რომელიც უნდა მოხდეს უახლოეს მომავალში, როგორიცაა დაცემა ჰაბსბურგების სახლი, ან ბოლოს papacy და რომის ეკლესია. გამოქვეყნების ამ განცხადებებს, რომ ზეგავლენა პოლიტიკური მოვლენების უარყოფითი გავლენა რეპუტაციას დიდებული მასწავლებელი.

ბოლო წლების განმავლობაში

ცოტა ხნის შემდეგ Comenius დაბრუნდა Leszno შორის პოლონეთისა და შვედეთის, ომი დაიწყო და 1656-m Leszno მთლიანად განადგურდა პოლონეთის ჯარები. მან დაკარგა ყველა მისი წიგნები და ხელნაწერები და ისევ იძულებული გახდა დაეტოვებინა ქვეყანა. მიიწვიეს მოაგვაროს ამსტერდამში, სადაც მან გაატარა დარჩენილი წლის განმავლობაში მისი ცხოვრების სახლში, თავისი ყოფილი პატრონის Lawrence de Geer. ამ წლების განმავლობაში მან დაასრულა ბევრი მუშაობა, რომელიც ოკუპირებული მას მინიმუმ ოცი წლის განმავლობაში, De მოვლენების humanarum emendatione კონსულტაცია კათოლიკური. რომელიც შედგება შვიდი ნაწილების წიგნი შეაჯამა მთელი მისი ცხოვრება და გახდა სრულყოფილი მსჯელობა გაუმჯობესებას ადამიანის რამ. "Pampedii" ინსტრუქციის ზოგადი ფორმირების წინ უსწრებს "PANSOPHIA", მის ბაზაზე მოჰყვა "Panglottiya" ინსტრუქციის დასაძლევად შერევით ენებზე, რაც შესაძლებელია საბოლოო რეფორმირება. მიუხედავად იმისა, რომ გარკვეული ნაწილების მუშაობის დაიბეჭდა 1702, ეს იყო დაკარგული ბოლომდე 1934, როდესაც წიგნი იპოვეს Galle. იგი პირველად გამოქვეყნდა სრულად 1966 წელს.

Comenius დაკრძალეს ეკლესია Wallonia in Naarden უახლოეს ამსტერდამში. მისი აზრები მოწონება დაიმსახურა გერმანიის pietists XVIII საუკუნის. საკუთარ ქვეყანაში ის იყო გამოჩენილი როგორც ეროვნული გმირი და ავტორი.

მსუბუქი გზაზე

Yan Amos KOMENSKY სამუშაოები მიეძღვნა მათი სწრაფი და ეფექტური რეფორმა ყველაფერი ეხება ადამიანის ცხოვრების სფეროში რელიგია, საზოგადოება და ცოდნა. მისი პროგრამა "The Way of the World", რომელიც უზრუნველყოფს, მაქსიმალურად საგანმანათლებლო კაცი ადრე მისი გარდაუვალი დაბრუნებას მიწიერი ათასწლიანი სამეფოს ქრისტე. Universal მიზნები ღვთისმოსაობა, ძალით და ცოდნა; სიბრძნე მიღების სამივე.

ამდენად, წყარო და მიზანი ყველა Comenius მუშაობა იყო თეოლოგია. მისი რწმენა და მისწრაფება იზიარებს ბევრი მისი თანამედროვენი, მაგრამ მისი სისტემა იყო, შორს, ყველაზე სრულყოფილი იმ მრავალი იქნა შემოთავაზებული XVII საუკუნეში. ეს იყო არსებითად რეცეპტი ხსნა ცოდნა დააყენა დონეზე ზოგადი სიბრძნე ან PANSOPHIA მხარი შესაბამისი განათლების პროგრამა. ღვთაებრივი წესრიგი რამ იმ დროს, როდესაც მას ეგონა, რომ მოდის გასული საუკუნის, შეესაბამება მიღწევის შესაძლებლობა უნივერსალური რეფორმის მეშვეობით გამოგონება ბეჭდვა, ისევე როგორც საერთაშორისო ვაჭრობის გაფართოების და სანავიგაციო, რომელიც პირველად ისტორიაში მსოფლიოში გავრცელების დაპირებული ახალი, რეფორმირებული სიბრძნე.

როგორც მისი მუშაობა ფარული ღმერთი, პირი უნდა გაიხსნას სამ revelations: ხილული შექმნა, რომელიც გამოიხატება ღვთის ძალა, Man, შეიქმნა ღვთის ხატად და exhibiting მტკიცებულება მისი ღვთაებრივი სიბრძნე; სიტყვა, თავისი დაპირება კეთილი ნების მიმართ კაცი. ყველა, რომ პირი უნდა იცოდეს, და არ ვიცი, იქნება მოპოვებული სამი წიგნი: ბუნება, გონება და სული, და ნაწერები. ამ მიზნის მისაღწევად სიბრძნე, დაჯილდოებულია გრძნობს, მიზეზი და რწმენა. მას შემდეგ, რაც ადამიანი და ბუნება ღვთის ქმნილებები, ისინი უნდა გაუზიაროს ერთი და იგივე მიზნით, პოსტულატი, უზრუნველყოფს სრულ ჰარმონია ყველაფერი ერთმანეთთან და ადამიანის გონება.

ვიცი თავს და ბუნება

ეს ცნობილი დოქტრინა macrocosm-microcosm გვაძლევს რწმენას, რომ ის ნამდვილად შევძლოთ ჯერჯერობით განუხორციელებელი სიბრძნე. ყველას, შესაბამისად, ხდება Pansophists, პატარა ღმერთი. Pagans, რომელთაც არ გააჩნიათ გამოვლინდა სიტყვა, ვერ მივაღწევთ სიბრძნე. მაშინაც კი, ქრისტიანებს, ბოლო დრომდე, დაიკარგა ლაბირინთში შეცდომების გამო ტრადიცია და დიდი გავლენა მოახდინა ნაკადი წიგნი, რომელიც საუკეთესო შეიცავდეს ფრაგმენტული ცოდნა. კაცი უნდა გამოიყურებოდეს მხოლოდ ღვთაებრივი სამუშაოები და ვისწავლოთ პირდაპირი შეჯახება რამ - დახმარებით გაკვეთის, როგორც მას უწოდებენ Comenius. იან ამოს პედაგოგიურ იდეებს ეფუძნება იმ ფაქტს, რომ ყველა სასწავლო და ცოდნა იწყება გრძნობს. აქედან გამომდინარეობს, რომ გონება აქვს თანდაყოლილი იდეები, რომ ადამიანს შეუძლია გაიგოს პროცედურა, რომლითაც იგი უპირისპირდება. მსოფლიოში და ცხოვრების ყოველი პირი არის სკოლა. ბუნება ასწავლის, მასწავლებელი მსახური ბუნება და ნატურალისტები - მღვდლები ტაძარში ბუნება. ერთი უნდა იცოდეს თავის და ბუნება.

ენციკლოპედია omniscience

იმისათვის, რომ იპოვოს გამოსავალი ლაბირინთი, კაცი სჭირდება არიადნეს ძაფი, მეთოდი, რომლითაც ის დაინახავს, რათა რამ, გაგება მათი მიზეზები. ეს მეთოდი უნდა მოხდეს წიგნში PANSOPHIA რომელშიც ბრძანებით ბუნება და ბრძანებით გონება თანდათანობით სვლას სიბრძნე და გამჭრიახობა. ეს არ შეიცავს არაფერს გარდა კონკრეტული და ცოდნა, შეცვალა ყველა სხვა წიგნები. სრული ჩანაწერი ინფორმაცია ორგანიზებული ისე, არის ნამდვილი ენციკლოპედია, დიდწილად ემთხვევა "საცავი" Roberta Guka ბუნებრივი საოცრება სამეფო საზოგადოების ორგანიზებით, შესაბამისად კატეგორიები Dzhona Uilkinsa თავის "Essay on ნამდვილი სიმბოლიზმი და ფილოსოფიური ენის". შემდეგ ამ ბუნებრივი მეთოდი, ადამიანი ადვილად შეუძლია შეიძინოს სრული საკუთრებაში ყველა ცოდნა. შედეგი იქნება ნამდვილი უნივერსალურობა; და კიდევ ერთხელ, რათა ნათელი და მშვიდობა. ამ ტრანსფორმაციის კაცის და მსოფლიოს დაბრუნდება სახელმწიფო მსგავსი, რაც იყო ადრე შემოდგომაზე.

ინოვაცია განათლება

Yan KOMENSKY, განათლება არ არის საჭირო იმისათვის, რომ ადრეულ ბავშვობაში ბავშვი ისწავლა შედარების ნივთები და სიტყვა, თუმცა, მშობლიური ენის პირველი ნაცნობობა რეალობა, რომელიც არ უნდა დაიჩრდილოს ცარიელი სიტყვები და ცუდად ესმოდა ცნებები. უცხო ენის სკოლა - განსაკუთრებით მეზობელ ქვეყნებში და შემდეგ Latin - უნდა ისწავლებოდეს დედა, და სკოლის წიგნები უნდა დაიცვას მეთოდი PANSOPHIA. "კარი ენები" შესთავაზებს იგივე მასალა, როგორც "კარი რამ", და ორი იქნება მცირე ენციკლოპედია. სასკოლო სახელმძღვანელოები უნდა იყოს დაყოფილი ასაკობრივი ჯგუფების მიხედვით და ეხება მხოლოდ იმ ნივთებს, რომლებიც ფარგლებში გამოცდილება ბავშვი. საყოველთაო კომუნიკაციის საუკეთესო ლათინური, მაგრამ Comenius მოელიან, რომ გაჩენის სრულყოფილი ფილოსოფიური ენის, რომელიც ასახავს PANSOPHIA მეთოდი, არ დეზინფორმაციულ, და არ იქნება uninformative. ენა - უბრალოდ გადამზიდავი ცოდნა, მაგრამ მისი ნამდვილი გამოყენება და სწავლების საიმედო საშუალება, რათა მივაღწიოთ ნათელი და სიბრძნე.

ცხოვრება, როგორც სკოლის

Yan KOMENSKY, რომელიც დიდაქტიკა მიმართული იყო არა მარტო ფორმალური სასკოლო, არამედ ყველა ასაკის, სჯეროდა, რომ მთელი ცხოვრების სკოლა და ემზადება საუკუნო სიცოცხლე. გოგონები და ბიჭები უნდა ვისწავლოთ ერთად. მას შემდეგ, რაც ყველა ადამიანს აქვს თანდაყოლილი სურვილი მეცნიერებასა და ღვთისმოსაობას, ისინი უნდა იყოს მომზადებული სპონტანური და playful გზით. კაპრალი სასჯელი არ უნდა იქნეს გამოყენებული. ცუდია სასწავლო ბრალი არ არის სტუდენტი, და მტკიცებულება მასწავლებლის უუნარობა შეასრულოს თავისი როლი, როგორც "მსახური ბუნებას" ან "ბებიაქალ ცოდნა", როგორც Comenius.

Yan Amos, პედაგოგიურ იდეებს, რომლებიც ითვლება ყველაზე მნიშვნელოვანი და, შესაძლოა, მისი ერთადერთი წვლილი მეცნიერების, ძალიან ფიქრობდა მათ მხოლოდ როგორც საშუალება უნივერსალური კონვერტაციის კაცობრიობის, საფუძველი, რომელიც იყო PANSOPHIA და თეოლოგია - ერთადერთი სახელმძღვანელო მოტივი. სიმრავლის ბიბლიური ციტატები მისი ნამუშევრები არის მუდმივი შეხსენება ამ შთაგონების წყარო. Yan KOMENSKY წიგნი დანიელისა და იოანეს გამოცხადება იოანე ითვლება ძირითადი საშუალებების ცოდნის გარდაუვალი ათასწლეულში. ამბავი ადამი სახელები ხელი "გენეზისი" და სოლომონის სიბრძნის ფორმის, მისი აზრით, კაცი და მისი რწმენა, რათა, როგორც ეს ასახულია PANSOPHIA რადგან ღმერთი "ყველაფერი ზომის და რაოდენობის და წონის." იგი ეყრდნობოდა რთული მეტაფორული და სტრუქტურული თვისებების სოლომონის ტაძარი. მას, კაცი ადამი იყო, ცენტრში შექმნა. მან იცის ყველა ბუნების, და, შესაბამისად, კონტროლის და იყენებს მას. აქედან გამომდინარე, ტრანსფორმაციის კაცის იყო მხოლოდ ნაწილი სრული ტრანსფორმაციის მსოფლიოში, რომელიც იქნება ხელახლა შექმნა თავისი ორიგინალური სიწმინდეს და იმისათვის, და ეს იქნება საბოლოო ხარკი მისი შემოქმედი.

მამაკაცი თავისი დროის

იან Amos Comenius არ წვლილი შეიტანა ბუნებრივი მეცნიერებები და ღრმად უცხოა განვითარების მეცნიერების, რომელიც მიმდინარეობდა იმ დროს. მისი მუშაობის სხვა შეფასებები გაკეთდა, მაგრამ მათ სრულიად იგნორირებდნენ მისი დამოკიდებულება პრიორიული პოსტულატებისა და მისი სასულიერო ორიენტაციის შესახებ. მეორეს მხრივ, სამეფო საზოგადოების რამდენიმე გამოჩენილმა წევრმა თავისი აზრის უმეტესობა ახლო ნათესაობამ აჩვენა. ვერბას საზოგადოებაში არსებულ Nullius- ის დევიზია მნიშვნელოვან ადგილს იკავებს Comenius- ის წიგნში "ბუნებრივი ფილოსოფია გარდაქმნის მიერ ღვთაებრივი სინათლისა" და ორივე კონტექსტში იგივე მნიშვნელობა აქვს. ეს არის შეხსენება, რომ ტრადიციები და ავტორიტეტი აღარ არის ჭეშმარიტების არბიტრები. მას ბუნება ეძლევა და დაკვირვება არის მხოლოდ კონკრეტული ცოდნის წყარო. ფართოდ განიხილებოდა Comenius- ისა და ადრეული სამეფო საზოგადოების ურთიერთობის პრობლემა ჯერ კიდევ არ არის გადაწყვეტილი, რადგან ამ საკითხის განხილვა ეფუძნება ნაკლებად ნაცნობს მისი ნამუშევრებით და მისი კორესპონდენციის თითქმის სრული იგნორირებით.

ლეიბნიზზე ჩეხეთის რეფორმატორის გავლენის შესახებ განცხადებები ძალიან გადაჭარბებულია. ეს იყო ტიპიური გამოვლინება რწმენის, დოქტრინებისა და პრობლემების დროს, რომლებიც იმავე აზრებს გამოხატავდნენ სხვები ლეიბნიზის ადრეულ ნაწარმოებებში უფრო მნიშვნელოვან ადგილს იკავებდნენ. იან Amos Comenius შედგენილი მისი იდეები Bohemian ძმები თეოლოგია (მათი ძლიერი chiliastic ტენდენციები), ისევე როგორც ასეთი ცნობილი პიროვნებები შორის იოჰან ვალენტინობის ანდრე, იაკობ Böhme, ნიკოლაი Kuzansky, ხუან ლუის Vives, ბეკონი, Campanella, Raimund de Sabunde რომელიც მან 1661 წელს ამსტერდაში გამოაქვეყნა, ოკულუსის ფიდიდან) და მერენსენი, რომლის კორესპონდენცია კონიუსისადმი და მისი მუშაობისადმი პოზიტიური დამოკიდებულებაა.