Ძველი ფილოსოფია სოფისტები მოკლედ

სოფისტები ფილოსოფია, როგორც ჩანს, ძალიან საინტერესო პერიოდი, საბერძნეთი. ეს არის ეპოქა ბატონობა ე.წ. უძველესი დემოკრატია, როდესაც ბედი ქალაქ-სახელმწიფოები ხშირად დასახლდა მოედნებზე. ბერძნული პოლიტიკა - კონკრეტული რესპუბლიკის ავტონომიური კონტროლი - შედის მაცხოვრებლები მთავარი ქალაქი და მიმდებარე ტერიტორიაზე. დროს მნიშვნელოვანი პრობლემების სახელმწიფო მაცხოვრებლები მოვიდა საჯარო შეხვედრები. მათ დიდი როლი სასამართლოები, სადაც საჭირო იყო, რათა დაიცვან თავიანთი თვალსაზრისით. უნარი საუბარი მკაფიოდ და ლამაზად, ისევე, როგორც, რომ გამოიწვიოს სხვა ადამიანებთან ძალიან მნიშვნელოვანი და აქტუალურია. ეს არის ასეთ პირობებში და, როგორც ჩანს, პედაგოგი ცხოვრება და სიბრძნე.

სოფისტები, ფილოსოფია (მოკლედ) და წარმოშობის ტერმინი

ძალიან სახელით ბერძნული ტრადიციული დისკურსის დროს. გასაკვირი არ არის, რომ ტერმინი "ფილოსოფია" ნიშნავს სიბრძნის სიყვარულს. მაგრამ ეს არ არის დამახასიათებელი ამ სკოლაში? სახელი თავად ახალი არ არის. იმ ძველი ბერძნული სიტყვა "sofistes" განსაზღვრული ადამიანი, საფუძვლიანად განათლებული და არაფრის გაკეთება არ შეუძლიათ. ასე, რომ თქვენ ვერ ვუწოდებ და ხელოვანი, და კარგი ოსტატი, და ბრძენი. მოკლედ, ექსპერტი. მაგრამ მეხუთე საუკუნეში BC, ტერმინი გახდა ერთ-ერთი მთავარი მახასიათებლები მოვლენაა ჩვენ ვიცით, როგორც უძველესი ფილოსოფია. სოფისტები იყო ექსპერტი რიტორიკა.

მნიშვნელობა განათლების

უნარი, რომ საუბარი აშკარად - ეს არის ერთ-ერთი ძირითადი ხელოვნების უძველესი დემოკრატიის სასიცოცხლო , რათა საჯარო კარიერა. უნარების განვითარება ლოგიკურად და სწორად გამოხატოს თავისი აზრები საფუძველი ხდება განათლების, განსაკუთრებით მომავალი პოლიტიკოსები. და ბერკეტები მჭევრმეტყველების, რომელიც ითვლება დედოფალი ხელოვნება. ყოველივე ამის შემდეგ, რომელშიც ჭურვი თქვენ შეკერილ მისი თქმით, ხშირად არის მიზეზი თქვენი წარმატება. ამდენად, სოფისტები გახდა მასწავლებელი, ვინც უნდოდა უფლება ვფიქრობ, საუბარი და ამის გაკეთება. ისინი ეძებდნენ მდიდარი ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელიც მინდოდა წასვლა შორს პოლიტიკური გაგებით, ან სხვა სამოქალაქო განსაცვიფრებელი კარიერა.

ფუნქცია

როგორც რიტორიკა და მჭევრმეტყველების ძალიან ბევრი მოთხოვნაა საზოგადოებაში, ამ თანამედროვე ბრძენები დაიწყო საფასური მათი მომსახურება, რაც გამოიხატება ისტორიული წყაროები. მათი თვითმყოფადობის შედგება იმაში, რომ სოფისტები ფილოსოფია პრაქტიკულად მიატოვა თავისი რელიგიური გამართლება დებულებები. და რა ისინი მათ? ყოველივე ამის შემდეგ, სოფისტები - ეს პრაქტიკა, სასწავლო პოლიტიკოსები. გარდა ამისა, მათ ჩაუყარა საფუძველი გარკვეული თანამედროვე კულტურა. მაგალითად, მონიტორინგი სათანადო რიტორიკა, მათ მიერ შემუშავებული სტანდარტების ლიტერატურული ბერძნული. ეს ბრძენნი ახალი კომპლექტი კითხვები, რომელიც დიდი ხანია აინტერესებს უძველესი ფილოსოფია. სოფისტები კიდევ ერთი შევხედოთ ბევრი პრობლემა, რომელიც არ იყო შენიშნა ადრე. რა არის ადამიანი, საზოგადოება და ცოდნა? რამდენადაც ჩვენი აბსოლუტური კონცეფცია მსოფლიოში და ბუნება, და არის თუ არა ეს საერთოდ შესაძლებელია?

უფროსი

სოფისტები, როგორც ფენომენი აზროვნების ისტორიის, შეიძლება დაიყოს ორ ჯგუფად. პირველი - ე.წ. "უფროსი". იგი მოიცავს ყველა ძირითად მიღწევებს მიეკუთვნება ამ ფილოსოფიური ტენდენცია. "Seniors" თანამედროვენი იყვნენ ბევრი სხვა დიდი ბრძენები. ისინი ცხოვრობდნენ დროს პითაგორას Philolaus წარმომადგენლები Eleatic სკოლა Zeno და Melissa, ბუნებრივი ფილოსოფოსები ემპედოკლე, ანაქსაგორა და Leucippus. ისინი საკმაოდ კომპლექტი ტექნიკას, ვიდრე რომელიმე ერთიანი სკოლაში ან რა თქმა უნდა. თუ ჩვენ ვცდილობთ ახასიათებს მათ, როგორც მთელი, ჩვენ ვხედავთ, რომ ისინი მემკვიდრეები ნატურალისტები, რადგან ისინი ცდილობენ ახსნას ყველაფერი არ არის რაციონალური მიზეზი მითითებული ფარდობითობის ყველაფერი, ცნებები და მოვლენების, ასევე დააყენა ეჭვქვეშ საფუძვლების თანამედროვე მორალი. ფილოსოფია სოფისტებმა უფროსი თაობის შეიქმნა პროტაგორა, გორგია, Hippias, Prodicus, antiphon და Xeniades. მომხმარებლის ყველაზე საინტერესო შევეცდებით გითხრათ მეტი.

პროტაგორა

ეს ფილოსოფოსის ცნობილი საუკეთესო. ჩვენ კი ვიცით, რომ წლის განმავლობაში მისი ცხოვრების. ზოგიერთი წყაროს მიხედვით, იგი დაიბადა 481 წელს, გარდაიცვალა 411 წელს დაიბადა ბაზარზე ქალაქ Abdera და იყო მოსწავლე ცნობილი Democritus. უახლესი აზროვნების ჰქონდა მნიშვნელოვანი გავლენა პროტაგორა. დოქტრინა ატომები და ბათილად, და გავურბივარ სამყაროს, მუდმივად კვდება და განვითარებადი ერთხელ, მან შეიმუშავა იდეა ფარდობითობის რამ. სოფისტები ფილოსოფია მას შემდეგ გახდა სიმბოლო ფარდობითობის. საქმე ის არის, impermanent და მუდმივად იცვლება, და თუ რამე კვდება, რაღაც მოდის მისი ადგილი. ეს არის ჩვენი სამყაროს, პროტაგორა ამტკიცებდა. და ცოდნა. ყველა კონცეფცია შეიძლება მიენიჭოს საპირისპირო ინტერპრეტაცია. ჩვენ ვიცით, რომ პროტაგორა ავტორი იყო ათეისტური სამუშაოები "ღმერთებს". იგი დაიწვა, და ფილოსოფოსი დაგმო დევნილობაში.

"ახალგაზრდა"

ეს ბრძენნი არ არის ძალიან უყვარდა კლასიკური ანტიკურ ფილოსოფიაში. სოფისტები შემოაქვთ იმიჯი მისი ოსტატები cunning liars. "პედაგოგები მოჩვენებით სიბრძნე" - არისტოტელეს ისაუბრა მათ. მათ შორის ფილოსოფოსები შეიძლება ეწოდოს სახელები, როგორიცაა alkyd, Trasimeno, Crete, Callicles. ისინი ამბობდნენ, რომ უკიდურესი რელატივიზმი და მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ კონცეფციის სიკეთისა და ბოროტების არ განსხვავდება ერთმანეთისგან. რა შეიძლება იყოს კარგი ერთი პირი ცუდია სხვა. გარდა ამისა, დაწესებულებაში ადამიანის ძალიან განსხვავდება ბუნებრივი კანონები. თუ ეს უკანასკნელი უცვლელი, პირველი განსხვავდება ფართოდ დამოკიდებულია ეთნიკური ჯგუფი და კულტურის ერთგვარი შეთანხმება. აქედან გამომდინარე, ჩვენი აზრით, სამართლიანობის ხშირად გამოიხატება ძლიერი კანონის უზენაესობა. ჩვენ ადამიანი მონები, მაგრამ, რომ ყველა მამაკაცი იბადება თავისუფალი. ისტორია ვაფასებთ მათი სწავლება. მაგალითად, ჰეგელი ამბობდა, რომ ბრძენნი არ კეთდება ბევრი დაბადებიდან დიალექტიკა.

მომხმარებლის პირი

მაშინაც კი, პროტაგორა განაცხადა, რომ ხალხი ღონისძიების ყველა. რა არსებობს და რა არ არის. იმის გამო, რომ ყველაფერი, რაც ჩვენ ვსაუბრობთ სიმართლე - ეს მხოლოდ ვიღაცის აზრი. პრობლემა კაცის ფილოსოფია სოფისტები გამოჩნდა როგორც აღმოჩენის სუბიექტურობა. მსგავსი თეზისები განვითარებული და გორგია. ეს ბრძენი მოწაფე იყო ემპედოკლე. მისი თქმით, უძველესი ავტორები Sextus Empiricus, გორგია წამოაყენა სამი პოზიცია. პირველი მიეძღვნა იმ ფაქტს, რომ არაფერი რეალურად არსებობს. მეორე ის, რომ თუ რამე სინამდვილეში, შეუძლებელია ვიცი. და მესამე შედეგი იყო პირველი ორი. თუ ჩვენ ვერ მტკიცება, რომ რაღაც არსებობს და არც შეიძლება იყოს ცნობილი, რომ გადმომეცა ჩვენი იდეა მას არ შეუძლია იყოს საკმაოდ ზუსტად. "Master of Wisdom" განაცხადა თავად cosmopolitans, რადგან სწამდათ, რომ აკვანი პირი, სადაც ეს არის საუკეთესო. აქედან გამომდინარე, ისინი ხშირად ადანაშაულებენ აკლია პატრიოტიზმი ხასიათისაა polis.

რელიგიის შესახებ

სოფისტები ცნობილი იყო დაცინვა რწმენა ღმერთების და კრიტიკული დამოკიდებულება მათ მიმართ. პროტაგორა, როგორც ზემოთ აღინიშნა, არ ვიცი, თუ არსებობს ნამდვილად უმაღლესი ძალა. "საკითხი არ არის ნათელი ჩემთვის, - წერს იგი - და ადამიანის ცხოვრებაში არ იქნება საკმარისი, რომ შეისწავლონ ეს ბოლომდე." წარმომადგენელი "უმცროსი" თაობის სოფისტები Critias მეტსახელად ათეისტი. თავის წიგნში "სიზიფეს" იგი აცხადებს ყველა რელიგია გამოგონებაზე, რომელიც გამოიყენება cunning დააწესოს მათი კანონები სულელი. მორალური არ არის დაყენებული მიერ ღმერთები, და ფიქსირებული ადამიანი. თუ პირი იცის, რომ არავინ უყურებს მას, იგი ადვილად არღვევს ყველა დადგენილი წესით. ფილოსოფია სოფისტები და სოკრატეს, რომელიც ასევე გააკრიტიკა სოციალური mores და რელიგია ხშირად აღიქმება არა ძალიან განათლებული საზოგადოებას, როგორც იგივე. გასაკვირი არ არის, .არისტოფანე წერდა კომედია, რომელშიც დასცინოდნენ პლატონის მასწავლებელი, მიკუთვნების მისი არაჩვეულებრივი ხედები.

ძველი ფილოსოფია, სოფისტები და სოკრატეს

ეს ბრძენები გააკეთა დასაცინი და კრიტიკის მისი თანამედროვენი. ერთ-ერთი ყველაზე მკაცრი ოპონენტებს სოფისტები სოკრატეს. იგი განსხვავდებოდა მათი რწმენის ღმერთი და სათნოებით. იგი თვლიდა, რომ არსებობს დებატების ძიება სიმართლე, არა იმისათვის, რომ დემონსტრირება სილამაზე არგუმენტი, რომ პირობები, რათა დადგინდეს ბუნება რამ, და არა მხოლოდ ლამაზი სიტყვები, მნიშვნელოვანი ერთი რამ მიყოლებით. უფრო მეტიც, სოკრატე მომხრე იყო აბსოლუტური სიკეთისა და ბოროტების. ეს უკანასკნელი, მისი აზრით, მხოლოდ უცოდინრობის. ფილოსოფია სოფისტები და სოკრატეს აქვს, ასე, და მსგავსებები და განსხვავებები. ისინი მოწინააღმდეგეები, მაგრამ რაღაც და მოკავშირეები. თუ ჰეგელი სჯეროდა, რომ "მასწავლებელი სიბრძნე" ბევრი რამ გააკეთა საფუძველი დიალექტიკა, სოკრატე აღიარებს, მისი "მამა". სოფისტები გაამახვილა ყურადღება სუბიექტურობის სიმართლე. სოკრატე იგრძნო, რომ ბოლო დაიბადა დავები.

რა გახდა სოფისტები

შეიძლება ითქვას, რომ ყველა ეს სხვადასხვა currents შექმნეს წინაპირობა განვითარების მრავალი შემდგომი მოვლენების ადამიანის მსოფლმხედველობის. მაგალითად, აღნიშნული მოსაზრებები სუბიექტურობის ინდივიდუალური და გავლენა რაოდენობა აღქმა სიმართლე ანთროპოლოგიური ფილოსოფია დაიბადა. სოფისტები და სოკრატეს იდგა მისი წყარო. სინამდვილეში, თუნდაც სოციალური უარის თქმის, მოხვდა, იყო ერთი და იგივე ხასიათის. ათენის აუდიტორიას იმ დროს არ იყო ძალიან კარგად განწყობილი ინტელექტუალების და შევეცადე ყველაფერი გათანაბრება გემოვნების ერია. თანდათანობით, თუმცა სწავლებას სოფისტები ქრებოდა სიბრძნე. ისინი უფრო და უფრო ახორციელებს არა ფილოსოფია, მაგრამ უნარი ერთნაირად კარგად ამტკიცებენ, სხვადასხვა კუთხიდან. მათ სკოლაში არ გახდეს ლიტერატურულ წრეებში, სადაც მწერლები იხვეწებოდა თავისი მჭევრმეტყველებით, არა პოლიტიკა. სოფისტიკა, როგორც მოვლენა, სრულიად ჩაქრობის შემდეგ არისტოტელეს ეპოქაში, მიუხედავად იმისა, რომ ისტორიაში არ ყოფილა მცდელობა აღორძინება, მათ შორის ძველ რომში. მაგრამ ეს მცდელობა ჩამოყალიბდა წმინდა ინტელექტუალური თამაში მდიდარი ადამიანი და ჰქონდა არც პოპულარობას და არც მომავალში. თანამედროვე გაგება სიტყვა "სოფისტიკა" მომდინარეობს ამ ბოლო მოვლენაა, რომელიც უკვე პრაქტიკულად emasculated და დაუკარგავს თავისი მიმართვა, თანდაყოლილი მისი დამფუძნებელი.