Რუსული ფილოსოფია დაწყებამდე XIX საუკუნის

რუსული ფილოსოფია დაიბადა კონტექსტში აღმოსავლეთ სლავური ქრისტიან სასულიერო აზროვნების. ეს შეიძლება დაიყოს პერიოდს XI, XVII საუკუნეში, რის შემდეგაც მოდის ეპოქის რუსული განმანათლებლობა (XVII-XVIII), და ბოლოს, მეცხრამეტე საუკუნეში, ყველაზე ცნობილი და მისცა მსოფლიოს მრავალი გამოჩენილი სახელები. წინა საუკუნის დარჩა დაუმსახურებლად დავიწყებული, ან თუნდაც არ მოზიდვა დიდ ყურადღებას. თუმცა, ეს პერიოდი ძალიან საინტერესოა.

მიუხედავად იმისა, რომ თავდაპირველად რუსული ფილოსოფია კატეგორიულად გავლენით ბიზანტიური ღვთისმეტყველების, თუმცა მან შეძლო განავითაროს თავისი კონცეპტუალური ენაზე და პრაქტიკული დასკვნები. ამის მაგალითია ცნობილი "სიტყვა კანონი და მადლი" მიტროპოლიტი Illariona, დათარიღებული XI საუკუნის - ინტერპრეტაცია OT, რომელიც მოიცავს "მსუბუქი" კონცეფცია ზეიმი "მუქი"; და "ინსტრუქცია" ვლადიმერ Monomakh XII საუკუნის, რომელიც არის ეთიკური ქცევის საერო (კარგი ნამუშევრები, penance და almsgiving). "საპატრიარქო დესპოტიზმის" შემუშავდა. შუა საუკუნეებში, როგორც მსოფლიოში აღიარებული ღვთის შექმნა, ისტორია და მიმდებარე რეალობა აღიქმება არენაზე ბრძოლა მადლი და მზაკვრობის ეშმაკი.

რუსული რელიგიური მოაზროვნე გამოეხმაურა ბერძნული ისიხაზმი საკუთარი მოსაზრებები "ჩუმად, გონებრივი ლოცვა". ეს იყო მაშინ, პირველად პრობლემა წამოჭრა პირის რუსული ფილოსოფია. იყო დოქტრინა მთლიანობის პირი, განსაზღვრული მეშვეობით ecstatic, ანალიზი ვნებები და ცოდვები "არსი" და "მივმართოთ", რომ "ღმერთი ცნობილია შექმნის გზით, ასე რომ პირი - გონება." არსებობდა რუსეთი და არაორდინარული ქრისტიან ფილოსოფოსები, და კიდევ მთელი მოძრაობა, სახელწოდებით "ერეტიკული" - Strigolniki, რომელიც შედარებით დასავლეთ Cathars და Waldenses და არასამთავრობო მფლობელების, რომელიც, თავის მხრივ, გახდა თანამემამულე ევროპის რეფორმისტული currents.

მას შემდეგ, რაც დრო Ivana Groznogo რუსული ფილოსოფია იღებს პოლიტიკურ ხასიათს ატარებდა. ეს ჩანს მიმოწერა მეფე და მისი მეგობარი მტერი Prince Kurbsky. მისი წარმომადგენლები იწყებენ საუბრობენ ტექნოლოგია მმართველი და ხელოვნების ხელისუფლებას, რომ საჭიროა "opekaniya" ხალხის (საიდუმლო) სახელმწიფო საბჭოს. მისი გეოპოლიტიკური პიკს მიაღწია მიმართულებით მწერლობაში Abbot Philotheus, რომელიც ეხება რუსეთის როგორც მესამე რომის "და მეოთხე არ იქნება მარტო." ასევე იყო საერო ფილოსოფია ამართლებს შეუზღუდავი ავტოკრატია, როგორც ივან Peresvetov და Ermolay Erazm. პატრიარქი Nikon ცდილობდა წარმოსადგენია სულიერი ძალაუფლება საერო ", ლათინური წესით" და იური Krizanic მოუწოდა გაერთიანების სლავების წინააღმდეგ საბერძნეთის და გერმანიის საფრთხე.

რუსული ფილოსოფია, რა თქმა უნდა, იგრძნობა გავლენა დასავლეთ ევროპის და კიდევ უყვარდა მოდის დროს პრობლემები, მაგალითად, რომ ურთიერთობები ბერძნულ-რომაული უძველესი კულტურის. ეს არის დამახასიათებელი ბოლომდე XVII და XVIII საუკუნეებში, როცა არ არის რენესანსის საერო აზროვნების. პირველ რიგში, ამ დროს შექმნა და აყვავებული მოსკოვის უნივერსიტეტში, სადაც სწავლება დაიწყო გადაიტანოს ლათინური რუსული. იყო მთელი galaxy ფილოსოფოსები განმანათლებლობა, როგორიცაა თეოფანე Prokopovich, Stefan Jaworski, Shcherbakov, Kozelskiy ტრეტიაკოვმა, ანიჩკოვის, Baturin, რომელმაც საკუთარი მცდელობა სინთეზის ელემენტები უძველესი და ქრისტიანული კულტურის.

რუსული ფილოსოფია განმანათლებლობა შეუძლია იამაყოს ასეთი წარმომადგენელი, როგორც მიხეილ ლომონოსოვის. როგორც ადამიანი თავმდაბალი წარმოშობის, წელს დაამთავრა პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიის და გახდა ნამდვილი polymath წერდა, მთელი რიგი სამუშაოები, დაწყებული მექანიკის, ფიზიკისა და სამთო და დამთავრებული პოლიტიკური აღნიშნავს, "შენარჩუნება და ზრდა, რუს ხალხს." მან გაიზიარა ბევრი პროგრესული თავის დროზე, გამოიყურება მეცნიერების, მათ შორის პრინციპით "ჩაურევლობის" ღვთისმეტყველების ფიზიკის ბუნებრივი ფილოსოფია, საქართველოს საკითხზე და სიმძიმის, არ არის დამოკიდებული ღვთაებრივი ნება, რომ "კანონზომიერი" და მასალის სტრუქტურა მსოფლიო "ფორმიანი" (რომელიც მოლოდინში ატომური თეორია molekuryarnoy სტრუქტურა სამყაროს), და ასე შემდეგ. ლომონოსოვის აღფრთოვანებული იდეების Giordano Bruno წლის გავურბივარ სამყაროს და აღიარებს კანონის კონსერვაციის მატერია და ენერგია. როგორც კაცი რიგგარეშე დაზვერვის, მან დატოვა მისი შთამომავლები დიდი მოწოდება: "გამოცდილება ათასზე მეტი აზრი, მაგრამ neumeyuschih გამოყენების გამო, გამოცდილება აზრი არა აქვს".