Spengler, "შემცირება" ევროპის: შემაჯამებელი. Spengler, "დასავლეთის დაცემაში" თავი

Oswald Spengler იყო გამოჩენილი გერმანელი ისტორიკოსი და ფილოსოფოსი, რომლის ექსპერტიზა და უნარები მოიცავს მათემატიკის, მეცნიერების, ხელოვნების და მუსიკის თეორიის. მთავარი და ყველაზე მნიშვნელოვანი მუშაობა Spengler განიხილება ორი ტომი "დაკნინება ევროპაში", მისი სხვა ნაწარმოებები არ იყო პოპულარული გარეთ გერმანია.

ქვემოთ წარმოდგენილი სტატიაში ყურადღება გამახვილებულია თამამი და სადაო სამუშაო ისტორიული და ფილოსოფიური საგნების, რომელიც არის "დასავლეთის დაცემაში". მოკლე შინაარსი Spengler განმარტა წინასიტყვაობა დაწერილი. თუმცა, რამდენიმე გვერდს შეუძლებელია განსახლება მთელი სპექტრი იდეები და პირობები, რომლებიც განსაკუთრებული ინტერესი თანამედროვე ისტორიაში.

Oswald Spengler

Spengler ცხოვრობდა მეშვეობით პირველი მსოფლიო ომის, რომელიც დიდი გავლენა მოახდინა მისი ფილოსოფიური შეხედულებები და ჩამოაყალიბოს თავისი თეორიის განვითარების კულტურათა და ცივილიზაციათა. პირველი მსოფლიო ომი გამოიწვია გადახედოს და ნაწილობრივ გადაწერა მეორე მოცულობის ძირითად საქმიანობას, რომელიც იმ დროს უკვე დასრულებული ჰქონდა Spengler - "დაკნინება ევროპაში". შემაჯამებელი ორტომეული წიგნი მას წინასიტყვაობა მეორე გამოცემა, გვიჩვენებს, თუ როგორ ფართომასშტაბიანი სამხედრო ქმედებები და მათი შედეგები იმოქმედა Spengler თეორია.

შემდგომი სამუშაოები ფილოსოფოსის ორიენტირებულია პოლიტიკის, კერძოდ, ნაციონალისტური და სოციალისტური იდეალებს.

ხელისუფლებაში მოსვლის შემდეგ გერმანიაში, ნაციონალ-სოციალისტური პარტიის ჰიტლერის ნაცისტები განიხილება Spengler ერთ-ერთი მხარდამჭერი და პრომოუტერები რადიკალური იდეოლოგიის. თუმცა, შემდგომ ევოლუცია პარტია და მილიტარისტული ტენდენციების გამოიწვია Spengler, რომ ეჭვი მომავალი არა მხოლოდ ნაცისტები, არამედ გერმანიაში. 1933 წელს, თავის წიგნში "მიღების დრო" (ან "Years რეზოლუციები"), კრიტიკა ნაცისტური იდეოლოგია და თეორია რასობრივი უპირატესობის, უკვე მთლიანად ამოღებულ პრესაში.

"დასავლეთის დაცემაში"

პირველი დამოუკიდებელი მუშაობის ისტორიკოსი და ფილოსოფოსი Oscar Spengler არის ყველაზე პოპულარული, გავლენიანი და განიხილეს მისი მუშაობა.

გააზრება უნიკალურობა და კულტურული იდენტობის ერთ-ერთი მთავარი თემა მუშაობა, რომლის მუშაობდა მეტი ხუთი წლის განმავლობაში, Oswald Spengler, - "დაკნინება ევროპაში". შემაჯამებელი ორტომეული წიგნი და ავტორი წერს შესავალში მეორე გამოცემა დაეხმარება გამკლავება რთული მივიტანოთ ყოვლისმომცველი თეორია Spengler.

ორი მოცულობის ტრაქტატი ეხება ბევრი თემები და გთავაზობთ აბსოლუტური გადახედვის როგორ ამბავი აღიქმება მსოფლიოში. მისი თქმით, ძირითადი თეორია არასწორია აღიქვამენ განვითარების მთელი მსოფლიოს პერსპექტივა, ევროპის ისტორიაში, გაზიარების ეპოქაში ძველი, შუა საუკუნეების და ახალი საუკუნე. Eurocentric მასშტაბის eras ვერ სწორად აღწერს გაჩენის და ფორმირების მრავალი აღმოსავლეთ კულტურებს.

Spengler, "დაკნინება ევროპაში". შემაჯამებელი ხელმძღვანელები. Volume One

დაუყოვნებლივ გამოქვეყნების შემდეგ წიგნის უკვირს საჯარო ინტელექტუალური გერმანიაში. ერთ-ერთი ყველაზე ინოვაციური და პროვოკაციული მუშაობა, რომელიც გთავაზობთ არგუმენტირებული კრიტიკული მიდგომის განვითარების თეორია კულტურის, რომელიც ჩამოაყალიბა Oswald Spengler, - "დაკნინება ევროპაში". შემაჯამებელი თეორია, ნაწილი ავტორის წინასიტყვაობაში, თითქმის მთლიანად ორიენტირებულია ფენომენს აღქმა ისტორიის თვალსაზრისით მორფოლოგია, რომ არის, ნაკადის და ცვლილება.

"უარი ევროპის" შედგება ორი ტომი. პირველი ჰქვია "ფორმა და რეალობა" (ან "იმიჯი და რეალობა") და შედგება ექვსი თავი, რომელიც გადმოცემულია საფუძვლების თეორიის Spengler. პირველი თავი აქცენტს მათემატიკის, ნომრები, და აღქმა, თუ როგორ კონცეფცია საზღვრები და infinity იმოქმედებს აღქმა ისტორია და კულტურა.

"ფორმა და რეალობა" არა მხოლოდ აშენებს საფუძველი კრიტიკული ანალიზი თანამედროვე შესწავლის ისტორია, მაგრამ ასევე გთავაზობთ ახალი ფორმა აღქმა. მისი თქმით, Spengler, უძველესი კულტურის თავისი სამეცნიერო მსოფლმხედველობის გავლენა მოახდინა "ნატურალიზაცია" ისტორიაში. მადლობა ცოდნა უძველესი ბერძნული მსოფლიოში მეშვეობით კანონები და წესები, ამბავი გახდა მეცნიერების, რა Spengler კატეგორიულად არ ეთანხმებიან.

ფილოსოფოსი ამტკიცებს, რომ ისტორია უნდა იქნას მიღებული, "ანალოგი", რომ არის ფოკუსირება არ ის, რაც უკვე შექმნილია, მაგრამ ის, რაც ხდება და იქმნება. სწორედ ამიტომ მათემატიკის ენიჭება ასეთი მნიშვნელოვანი როლი ამ საქმეში. Spengler მიაჩნია, რომ სამყაროს კონცეფცია საზღვრები და infinity კაცი იგრძნო მნიშვნელობაზე ნათელი ვადები და სტრუქტურები.

"დასავლეთის დაცემაში", შემაჯამებელი თავები. მოცულობა ორი

1. ისტორია უნდა იქნას მორფოლოგიურად.
2. ევროპული კულტურის გადაინაცვლა პერიოდში განვითარების (კულტურა) ეპოქაში decay (ცივილიზაციის).

სწორედ ეს და არსებობს ორი ძირითადი რაოდენობა, რომელიც გვაწუხებს მისი თანამედროვენი Oswald Spengler. "დასავლეთის დაცემაში" (შესავალი, შემაჯამებელი მუშაობა და კრიტიკული სტატიები ისტორიული სუბიექტების ზემოთ აღნიშნული თეზისი "ქვაკუთხედია" Spengler თეორია) - წიგნი, რომელიც აღმოჩნდა ბევრად გონებაში ფილოსოფოსები.

მეორე ჰქვია "პერსპექტივები მსოფლიო ისტორიაში" (ან "შეხედულებები მსოფლიო ისტორიაში"); მასში ავტორი განმარტავს დეტალურად მისი თეორიის განვითარების სხვადასხვა კულტურებს.

მისი თქმით, თეორიის წარმოშობის და განვითარების კულტურები, რომელიც შემუშავებულია ავტორი, რომელთაგან თითოეული გადის საკუთარი სიცოცხლის ციკლი მსგავსია ადამიანის სიცოცხლე შეეწირა. ყველა კულტურას აქვს ბავშვობის, მოზარდობის, სიმწიფე და decay. თითოეული არსებობა ცდილობს, შეასრულოს თავისი მისია.

მაღალი კულტურა

Spengler გამოყოფილი 8 ძირითადი კულტურების:

• Babel;
• ეგვიპტის;
• ინდური;
• ჩინური;
• საშუალო ამერიკულ (ტომები მაია და Aztec);
• კლასიკური (საბერძნეთი და რომი);
• Magi კულტურა (არაბული და ებრაული კულტურის);
• ევროპული კულტურის.

In "დასავლეთის დაცემაში" პირველი ხუთი კულტურების გარეთ აქცენტი ვებ, Spengler განპირობებულია იმით, რომ ეს კულტურები არ ჰქონდა პირდაპირი დაპირისპირება და ამიტომ არ იმოქმედებს განვითარების ევროპული კულტურის, რომელიც, ცხადია, არის ძირითადი თემა სამუშაო.

Spengler აქცენტს კლასიკური და არაბთა კულტურის, ხოლო ანალოგია ევროპული კულტურის ინდივიდუალიზმის, მიზეზი და სურვილი ძალა.

ძირითადი იდეები და ტერმინოლოგია

სირთულის მოსმენით "დასავლეთის დაცემაში" ის არის, რომ Spengler არ არის მხოლოდ ხშირად გამოიყენება ტერმინები ნაცნობი სრულიად განსხვავებული კონტექსტში, არამედ შეიქმნა ახალი, მნიშვნელობის, რომელიც თითქმის შეუძლებელია ახსნა გარეთ კონტექსტში ისტორიის ფილოსოფია Spengler თეორია.

მაგალითად, ფილოსოფოსის იყენებს ცნებები კულტურისა და ცივილიზაციის (მუშაობის ამ და სხვა თვალსაზრისით ავტორი ყოველთვის წერს რომელზეც დედაქალაქის წერილი), კონტრასტული ერთმანეთს. თეორიულად Spengler არ არის სინონიმი, და გარკვეულწილად ანტონიმები. კულტურა - არის ზრდის, განვითარების, ძიება მიზანი და ბედისწერაა, ხოლო ცივილიზაციის - შემცირებით, დეგრადაცია და "ცოცხალი out ბოლო დღეებში". Civilization - ეს არის ის, რაც რჩება კულტურათა, რომ დაშვებული დაბრუნება მართვა მოგების შემოქმედებითი.

კიდევ ერთი წყვილი სინონიმი-კონტრასტული ცნებები - "რა მოხდა" და "რა ხდება". იყიდება Spengler თეორია "ხდება" არის ქვაკუთხედი. მისი თქმით, მისი ძირითადი იდეა, ამბავი უნდა ფოკუსირება არ ნომრები, ფაქტები და კანონები, რომელიც აღწერს, თუ რა მოხდა და მორფოლოგია, რომ არის, თუ რა ხდება იმ მომენტში.

Pseudomorphs - ტერმინი, რომელიც განსაზღვრავს Spengler განუვითარებელი ან "დარჩენა, რა თქმა უნდა" კულტურა. ყველაზე ნათელი მაგალითი არის pseudomorphosis რუსული ცივილიზაციის, დამოუკიდებელი განვითარების რომელიც შეწყდა და შეცვალა ევროპული კულტურის, რომელიც პირველად "დაწესებული" პიტერ I. ეს არის ამ არასასურველი ჩარევა მათი კულტურის Spengler განმარტავს ანტიპათიას, რუს ხალხს "აუტსაიდერი"; როგორც მაგალითად ამ ანტიპათიას ავტორს მოჰყავს დაწვის მოსკოვში წინასწარ ნაპოლეონი.

მთელი ისტორიის მანძილზე

Spengler ძირითადი პოსტულატი ისტორიის ნაკლებობა აბსოლუტური და მარადიული ჭეშმარიტება. რა არის მნიშვნელოვანი, ეს არის მნიშვნელოვანი და დაადასტურა, ერთი კულტურის შეიძლება სისულელე სხვა. ეს იმას არ ნიშნავს, რომ სიმართლე მხარეს ერთი კულტურები; უფრო სწორად, ის ამბობს, რომ ყველა კულტურას აქვს თავისი სიმართლე.

გარდა ამისა nehronologicheskogo მიდგომა აღქმა სამყაროს, Spengler ხელი შეუწყო იდეა გლობალური მნიშვნელობა ზოგიერთ კულტურაში და ნაკლებობა გლობალური გავლენა სხვები. ამიტომაც არის, რომ ფილოსოფოსის იყენებს კონცეფცია მაღალი კულტურა; იგი წარმოადგენს კულტურის, რომ გავლენა მოახდინა განვითარების მსოფლიოში.

კულტურისა და ცივილიზაციის

მისი თქმით, Spengler თეორია მაღალი კულტურის ცალკე ორგანო და ახასიათებს სიმწიფე და თანმიმდევრულობა, ხოლო "პრიმიტიული" ხასიათდება ინსტინქტები და სურვილი ძირითადი კომფორტს.

ცივილიზაციის აფართოებს გარეშე ელემენტი ყოფნის დე ფაქტო "სიკვდილი" საქართველოს კულტურის, მაგრამ ავტორი არ ვხედავ ლოგიკურ შესაძლებლობა მარადიული არსებობა რაღაც, ასე რომ ცივილიზაციის - გარდაუვალია წაშლის აჩერებს მზარდი კულტურების. მიუხედავად იმისა, რომ ძირითადი დამახასიათებელი კულტურა - ჩამოყალიბებისა და განვითარების პროცესი, ცივილიზაციის აქცენტს კარგად დამკვიდრებული და უკვე შექმნილია.

სხვა მნიშვნელოვანი Spengler პრეროგატივაა ორ პირობები მეგა-ქალაქი და პროვინცია. კულტურა იზრდება "მიწიდან" და არ უნდა გულშემატკივარი ყოველ პატარა ქალაქის, რეგიონის ან პროვინციაში აქვს საკუთარი ცხოვრების და განვითარების ტემპი, რაც საბოლოო ჯამში შეადგენს უნიკალური ისტორიული სტრუქტურა. ნათელი მაგალითია ეს არის ზრდა იტალიაში მაღალი რენესანსის სადაც რომში, ფლორენციასა და ვენეციაში სხვა კულტურულ ცენტრებში გამორჩეული. ცივილიზაციის ახასიათებს სურვილი წონა და "იდენტობის".

გონკები და ხალხების

ორივე ეს ტერმინები გამოიყენება Spengler კონტექსტში, და მათი ღირებულებები განსხვავდება ჩვეულებრივი. რბოლა "დასავლეთის დაცემაში" - არ არის ბიოლოგიურად განსაზღვრული განმასხვავებელი დამახასიათებელი ადამიანის სახეობაა, მაგრამ შეგნებული არჩევანი პირი ხანგრძლივობა კულტურა. ამდენად, ამ ეტაპზე ფორმირებისა და ზრდა კულტურის კაცი ქმნის ენის, ხელოვნების და მუსიკის, იგი ირჩევს პარტნიორს და საცხოვრებელი ადგილი, რითაც განსაზღვრავს, რომ არის მსოფლიოში დღეს მოუწოდა რასობრივი განსხვავებები. ამდენად, კულტურული კონცეფცია რასის განსხვავდება ცივილიზებული.

ცნება "ერი" Spengler არ გაერთიანდნენ სახელმწიფოებრიობა, ფიზიკური და პოლიტიკური საზღვრები და ენა. მისი ფილოსოფიური თეორია ადამიანი მოდის სულიერი ერთიანობის, რომელიც აერთიანებს საერთო მიზანი, რომელიც არ ემსახურება მოგება. გადამწყვეტი ფაქტორია ფორმირებაში ხალხი არ არის საჯარო და წარმოშობის და შიდა ერთიანობის განცდა, "ისტორიული მომენტი ცხოვრობდა ერთიანობა".

გრძნობა მშვიდობა და ბედისწერა

ისტორიული განვითარება თითოეული სტრუქტურა კულტურის მოიცავს სავალდებულო ნაბიჯები - განსაზღვრა დამოკიდებულება, და ცოდნა მისი Destiny მიზნები და განხორციელების Destiny. მისი თქმით, Spengler, თითოეული კულტურის აღიქვამს მსოფლიოს განსხვავებულად და ჩადენილია მისი მიზანი. მიზანი არის, თავისი ბედი.

განსხვავებით უამრავი წარმოქმნილი პრიმიტიული კულტურების, High თავად განსაზღვრავს მათი მეშვეობით ფორმირება და განვითარება. Spengler მიიჩნევს ბედი ევროპის გლობალური გავრცელება ინდივიდუალისტური მორალი რომ მალავს სურვილი ძალა და მარადისობა.

ფული და ძალაუფლება

მისი თქმით, Spengler, დემოკრატია და თავისუფლება მჭიდროდ უკავშირდება ფულს, რომლებიც მთავარი მამოძრავებელი ძალა თავისუფალი საზოგადოებები და ძირითადი ცივილიზაციის. Spengler უარს მოვუწოდებთ ამ განვითარების უარყოფითი ტერმინი (კორუფცია, დეგრადაცია, გადაგვარების), რადგან იგი მიიჩნევს, რომ ეს ბუნებრივი და აუცილებელი დემოკრატიის დასასრული, და ხშირად ცივილიზაციის.

ფილოსოფოსი ამტკიცებს, რომ მეტი ფული არ არის შესაძლებელი, რომ პირებს, უფრო ნათლად აკეთებს ომის ძალა, იარაღი, რომელიც თითქმის ყველაფერი - პოლიტიკა, ინფორმაცია, თავისუფლების, უფლებებისა და ვალდებულებების, თანასწორობის, ისევე, როგორც იდეოლოგია, რელიგია, და კიდევ საქველმოქმედო.

მიუხედავად დაბალი პოპულარობა თანამედროვე ფილოსოფია და ისტორია, ძირითადი შექმნა Spengler ეჭვქვეშ აყენებს ზოგიერთი მისი არგუმენტები. ავტორი იყენებს თავის მნიშვნელოვანი ცოდნა სხვადასხვა სფეროში, რათა უზრუნველყოს დასაბუთებული მშვენივრად მათი იდეების მხარდასაჭერად.

არ აქვს მნიშვნელობა, რა გსურთ წაკითხვის - და შეუმცირდა ვერსია რედაქტირებული მუშაობა "დასავლეთის დაცემაში", შემაჯამებელი და კრიტიკულ სტატიებს მისი, მამაცი და დამოუკიდებელი მიდგომა ავტორი შეცვალოს მსოფლიო აღქმა ისტორიისა და კულტურის არ შეუძლია დატოვოს მკითხველი გულგრილი.