Რელიგიური სამყაროს, მისი თვისებები და მნიშვნელობა

ისტორიულად, პირველი ტიპის მსოფლმხედველობა იყო მითოლოგიური სამყაროდან, რომლებიც, უპირველეს ყოვლისა, და სპეციალური სახის ცოდნა სინკრეტული ფორმა, რომელშიც პრეზენტაცია და ნაწილისა მიმოფანტული და არ არის სისტემატური. ეს არის მითი ადამიანის აღქმა ბუნებრივი მოვლენების, თავისთავად, და პირველად ტარდება რელიგიური შეხედულებებისა. ამიტომ, ზოგიერთი წყაროს მითოლოგიური და რელიგიური მსოფლმხედველობის განიხილება, როგორც ერთი - რელიგიური და მითოლოგიური. თუმცა, სპეციფიკა რელიგიური მსოფლმხედველობის არის ისეთი, რომ ეს არის მიზანშეწონილი გაუზიაროს ეს ცნებები, რადგან მითოლოგიური და რელიგიური მსოფლმხედველობის ფორმები მნიშვნელოვანი განსხვავებები.

ერთის მხრივ, ცხოვრების წესის წარმოდგენილი მითები მჭიდროდ უკვე ასოცირდება რიტუალები და, რა თქმა უნდა, იყო საგანი რწმენა და თაყვანისცემა. In ამ რელიგიის და მითი საკმაოდ მსგავსია. მაგრამ, მეორეს მხრივ, ეს არის მათი მსგავსება გამოიხატება მხოლოდ ძალიან ადრეულ ეტაპზე თანაარსებობის, მაშინ რელიგიური მსოფლიოში მზადდება დამოუკიდებელი ტიპის ცნობიერების და იდეოლოგია, თავისი სპეციფიკური თვისებები და თვისებები.

ძირითადი თვისებები რელიგიური მსოფლმხედველობის, რომ გამოიყოს ის მითოლოგიური, მოვხარშოთ ქვემოთ იმისა, რომ:

- რელიგიური მსოფლმხედველობის მოიცავს განხილვის სამყაროს თავის იყოფა სახელმწიფო მსოფლიოს ბუნებრივი და ზებუნებრივი;

- რელიგიის, როგორც მსოფლმხედველობის ფორმის, როგორც პირველადი სტრუქტურა ვარაუდობს თანაფარდობა მსოფლმხედველობის რწმენის, არ ცოდნა;

- რელიგიური ხედვა გულისხმობს ჩამოყალიბების შესაძლებლობა საკონტაქტო შორის ორი სამყარო, ბუნებრივი და ზებუნებრივი საშუალებით კონკრეტული რელიგიური სისტემა და რიტუალები. მითი მხოლოდ ხდება რელიგიის, როდესაც მტკიცედ საკულტო სისტემა, და, შესაბამისად, ყველა მითოლოგიური იდეები, თანდათან უერთდება თაყვანისცემა, გარდაიქმნება დოქტრინა (დოგმა).

ამ დონეზე ეს უკვე ხდება ფორმირების რელიგიური ნორმები, რომელიც, თავის მხრივ, დაიწყოს იმოქმედოს, როგორც მარეგულირებელი და reglamentatorov საზოგადოებრივ ცხოვრებაში და კიდევ ცნობიერებაში.

რელიგიური ხედვა ხდება მნიშვნელოვანი სოციალური ფუნქციები, მთავარ რომლის - დაეხმაროს ინდივიდუალური დასაძლევად მათი უსიამოვნებები ცხოვრებაში და მზარდ რაღაც მაღალი, მარადიული. ეს არის პრაქტიკული მნიშვნელობა და რელიგიური მსოფლიოში, გავლენა რაც გამოიხატება არა მხოლოდ გონება ერთი პირი ძალიან შესამჩნევი, არამედ დიდი გავლენა, რა თქმა უნდა მსოფლიო ისტორიაში.

თუ anthropomorphism ძირითადი პარამეტრი მითია, რელიგიური მსოფლმხედველობის აღწერს მსოფლიოს საფუძველზე უკვე მიანიშნა, მისი გაყოფა ორ სამყაროს - ბუნებრივი და ზებუნებრივი. მისი თქმით, რელიგიური ტრადიცია, ამ ორ სამყაროს ქმნის და მართავს უფალი ღმერთი, რომელსაც აქვს თვისებები omnipotence, omniscience. რელიგია გამოცხადებული ამტკიცებს, რომ აცხადებენ, ღვთის მმართველობა, არა მხოლოდ როგორც უმაღლესი ყოფნა, არამედ, როგორც უმაღლესი ღირებულების სისტემის ღმერთი - სიყვარული. და რადგან გულში რელიგიური მსოფლმხედველობის არის რწმენა - სპეციალური ტიპის ცნებები და გადაწყვეტილების რელიგიური სამყაროს ღირებულებებს.

თვალსაზრისით ფორმალური ლოგიკა, ყველა ღვთიური პარადოქსი. და წერტილი გათვალისწინებით რელიგია, ღმერთი, როგორც ნივთიერება მოითხოვს მიდგომა ადამიანის განვითარებისა და მიღების თავად - დახმარებით რწმენა.

ამ წინააღმდეგობაში, ფაქტია, რომ ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი პარადოქსების რელიგიური მსოფლმხედველობა. არსი ის არის, რომ კონცეფცია ღმერთი იყო ფენომენალური მაგალითია idealization, რომელიც შემდეგ დაიწყო იქნას გამოყენებული მხოლოდ მეცნიერების, როგორც მეთოდოლოგიური პრინციპი. კონცეფცია და მიღების ღვთის საშუალება მისცა მეცნიერებს ფორმულირება ბევრი გამოწვევები და პრობლემები, საზოგადოების და კაცი.

ამ კონტექსტში, განხილვის ღმერთი, როგორც მთავარი არსობრივი მოვლენაა რელიგიური მსოფლმხედველობა, ეს შესაძლებელია წარმოვიდგინოთ, როგორც ყველაზე გამოჩენილი მიღწევა Mind.