Seamy მხარეს სიცოცხლის, ან ვინ არიან lumpen

როგორც ჩვენ გვახსოვს სკოლიდან ისტორიის, ტერმინი lumpenproletariat ნაკრები Marx, რითაც გამოხატავს თავის ქვედა ფენა. გერმანულიდან ნათარგმნი სიტყვა ნიშნავს "მივადექით".

თანდათანობით, სემანტიკური შინაარსის ამ კონცეფციის გაფართოვდა და გახდა ცნობილი, როგორც lumpen ყველას, ვინც დაჯდა "ქვედა" საზოგადოების: მაწანწალების, კრიმინალები, მათხოვრები, მეძავები და სხვადასხვა კმაყოფაზე.

შემაჯამებელი ცნობილი განმარტებები, შეიძლება ითქვას, რომ სიტყვა lumpen ახლა ერთიანი კლასი ხალხის ჩამოერთვას პირადი ქონება და უცნაური სამუშაო ადგილი, ამჯობინეს ცხოვრობს ამ და სხვა სოციალური შეღავათები.

ხელოვნებისა და ხელოსნობის

თანამედროვე ენაზე, საქმიანობა შეიძლება გავრცელდეს ახალგაზრდული ჟარგონი, ეს კონცეფცია კიდევ უფრო გაფართოვდა. ახლა, როდესაც გაამართლო სიტყვა lumpen, მისი მნიშვნელობა შეიძლება იყოს გაგებული, როგორც მინიმუმ სამი გზა:

• ადამიანი ქვედა კლასების (უსახლკარო, ალკოჰოლიკების, ნარკომანებისა);

• ადამიანი გარეთ კომპანია (ზღვრული);

• არაკეთილსინდისიერი კაცი, არ ნორმების საზოგადოებრივი მორალის (scum).

ამდენად, ახლა lumpen შეიძლება ეწოდოს წარმომადგენელი ნებისმიერი კლასის საზოგადოებას, თუ მისი ქმედებები ჯდება ერთი სამ კატეგორიად. აქ, მაგალითად, ფრაზა მედიაში ", იზრდება და მრავლდება lumpen ხალხს", "დიახ, მე - lumpen-ინტელექტუალური" ან "კლასის ამ გადაწყვეტილებას რუსეთში - lumpen-ბიუროკრატია".

ვინ არიან lumpen პროლეტარიატის: ფესვები ფილოსოფია ცხოვრების

ისტორიკოსები დავადგინეთ, რომ lumpen პირველად გამოჩნდა უძველესი დროიდან, და მისცა წარმოშობს ამ კლასში მონა სახელმწიფო. რომაულ საზოგადოებაში, ეკონომიკის საფუძველზე გამოყენების შრომის ბევრი მონები და მცირემიწიანი, ვერ კონკურენციას დიდი ფერმები, სწრაფად დანგრეული. ეს წარმოშობს მასობრივი მიგრაცია ფერმერებს დაკარგეს თავიანთი მიწის ქალაქში.

ნომინალურად მათ აქვთ ყველა ის უფლება, რაც საქართველოს მოქალაქეებს რომის სახელმწიფო: მონაწილეობა არჩევნებში, აქვს ხმის მიცემის უფლება ქალაქ შეხვედრები. თუმცა, ნებისმიერი ქონება, რომ არ აქვს, და მუშაობა - ძალიან, აიძულებენ, რომ შეინარჩუნონ არსებობის გამო "გაყიდვას" მათი რაოდენობა მხარდასაჭერად მდიდარი კლიენტებს, ან სხვა წვრილმანი მომსახურება.

რომის მთავრობამ გადაწყვიტა ფინანსურ დახმარებას ამ ადამიანების სახით მძიმე მარცვლეულის ზომები (დაახლოებით ნახევარი კგ დღეში), რომელიც მათ მიიღეს სპეციალურ სიებში.

რომში მარტო lumpenproletariat დასაწყისში პირველ ათასწლეულში იყო დაახლოებით 300 ათასი. მან დაიწყო აქტიური მონაწილეობა მიიღოს ყველა პოლიტიკურ და სამხედრო იბრძვის. არ მქონე საკუთარი დიზაინი ინტერესებს, ეს ადამიანები იყვნენ მზად ემსახურება ვინმეს - მხოლოდ უზრუნველყოს საკუთარი საკვები და მიღების გაურთულებელი pleasures.

Fringe - "მესაზღვრეები" საზოგადოება

ისე, რაც შეეხება marginals? თარგმნა ლათინურ, ეს იმას ნიშნავს, "საზღვრის" და ეხება ადამიანს, რომელიც გაემიჯნა თავის სოციალური ჯგუფი, მაგრამ ვერ შეძლო ინტეგრაციას სხვა. პუნქტების ზღვრული მნიშვნელოვნად იზრდება, როდესაც არსებობს ძალიან სწრაფი ცვლილებები სოციალური წესრიგის რეფორმა, რევოლუცია და ა.შ.

რუსეთში ეს პროცესი დაიწყო მეფობის ალექსანდრე II და ძალისხმევას Witte და Stolypin. დასაწყისში მეოცე საუკუნის, ჩვენი ქვეყანა უკვე ჰქონდა მნიშვნელოვანი ფენა outcasts ყველა დარწმუნების.

Mark რუსულ ლიტერატურაში

გამოყოფილი მარგინალური და lumpen მათი განსაკუთრებული ფსიქოლოგიის, საკმაოდ მკაფიოდ imprinted ჩვენს კლასიკურ ლიტერატურას, როგორიცაა მაქსიმ გორკი, რომელიც აღწერილია, ვინც lumpen. ამ სპექტაკლში "ქვედა სიღრმეებში", მან შეკრებილ წარმომადგენლები ყველა სოციალური ფენის: Baron - კეთილშობილების, მსახიობი - მხატვრების, Satin - ტექნიკური ინტელიგენციის, ბუბნოვის - შუა კლასის, Luca - გლეხებისთვის და აღნიშნოთ - დან proletarians.

მაგრამ არა ყველა შეიძლება მიეკუთვნოს ზღვრული lumpen. ეს არის საკმარისი იმისათვის, რომ არ ეთანხმებიან პარამეტრები მისი თვალსაზრისით, დარჩენის გარეგნულად, რომ იგივე სოციალური rung. ამდენად, ნეკრასოვის პოემა "ვინ ცხოვრობს ისე რუსეთში?", ფაქტობრივად, ცხოვრობს ცუდად ყველაფერი - დან მღვდლები lackeys.

თუ ამ ეტაპზე განიხილოს გმირები "ალუბლის ბაღი" მიერ ჩეხოვის, ისინი ყველა შემოდგომაზე ქვეშ განმარტება მარგინალური: მემამულეების, რომელიც გარემოებები აიძულებს ნაკვეთის; შინაურები, რომელიც გაწყვეტის; მიმტანი, კვლავ განიცდის გაუქმება, ბატონყმური; სტუდენტი dropout, ოცნებობს რევოლუცია.

გორკის იყო ფსიქოლოგიური პორტრეტი წარმომადგენელმა კიდევ ერთი განსახიერება marginality - კაცი, რომელმაც დაუმორჩილებლობა "შესვენება out" (მწერლის განმარტება) თავის კლასში გარემო, აბსოლუტურად არ იღებენ მის ფასეულობებს, და ამავე დროს, გრძელდება წარმატებით განახორციელოს მათი პროფესიული მოვალეობის ( "ეგორ Bulychev და სხვები ").

Savva მოროზოვი - ზღვარი კარადა

ისტორია ლეგენდარული მრეწველთა სავა მოროზოვის საკმაოდ სულისკვეთებით გორკის Bulycheva: ეს არის, როგორც მოსალოდნელი იყო, ექსპლუატაციაში საკუთარი მუშები, და ფული დაიხარჯა მხარდაჭერით რევოლუციური ანარქისტ ჯგუფების, რომ თხრა თავად ხვრელი. მაგრამ ეს ასევე metsenatstvoval.

ასეთი ცხოვრება ვერ დასრულდეს ტრაგიკულად - ვერ გაუძლოს შიდა უთანხმოება, იგი საბოლოოდ თავი მოიკლა.

Lumpen და მარგინალური: განსხვავებები

ლექსიკონები იგი აღნიშნავს, რომ lumpen და მარგინალური - ეს არის საერთო დამახასიათებელი, ვინც დაკარგა შეხება მათი სოციალური გარემო, არ გახდეს სოციალური outcasts. მაგრამ რა განსხვავებაა მათ შორის?

განმარტავს, ვინც lumpen. ზოგადად, ეს არის ხალხი, რომლებმაც დაკარგეს კავშირი არა მხოლოდ მისი სოციალური ჯგუფი, მაგრამ დაკარგა მათი საშუალებით რამაც საარსებო, რომელსაც არ შემოსავლის წყარო. Fringe ყოველთვის ზღვარზე: მათი მოგერიება და გამყარებაში ვინმე - არ იქნა ნაპოვნი. ამგვარად, ისინი შეიძლება შერეული ორ მიმდებარე თვისებები სუბკულტურას.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, lumpen არ აქვს მუდმივი სამუშაო და ცხოვრობს უცნაური სამუშაო ადგილი, სოციალური, ან დაარღვიოს კანონი. Outcasts - ადამიანი მოსაზღვრე სახელმწიფო, ვერ მოერგოს ცვალებად რეალობას.

გამოდის, რომ lumpen და მარგინალური - ისინი ორი ცალკეული ჯგუფების თანამედროვე საზოგადოებაში. მარგინალობის - საკმაოდ აზროვნების დამახასიათებელი კაცი, დაკარგული სამყარო, რომელიც არ შეესაბამება მისი მოლოდინი.

მეორეს მხრივ, რომლებიც lumpen - ადამიანთა ჯგუფი ყოველგვარი თანმხლები სოციალური ფაქტორები, არ შექმნა ღირებულებები, პარაზიტის საზოგადოების სხეული.

ზღვრული - არ არის ძალიან მაამებელი აღწერილობა. მოუწოდა lumpen, ეს იმას ნიშნავს, რომ შეურაცხყოფა.