Platonic აკადემიის ფლორენციის და მისი იდეოლოგიური ლიდერი

ეს არ არის ფორმალური იურიდიული ინსტიტუტი და არ უკავშირდება სახელმწიფო და ეკლესია. Platonic აკადემიის Florence - ნებაყოფლობითი საზოგადოების თავისუფალი ხალხი, ჩამოყალიბდა სხვადასხვა ფონზე, სხვადასხვა პროფესიის ჩამოსულ სხვადასხვა ადგილებში, რომლებიც სიყვარულს Plato, ნეოპლატონიზმი, Filosofia Perennis.

აქ ჩვენ შევიკრიბეთ და სულიერი წარმომადგენლები (ეპისკოპოსი, კანონები) და საერო პირები და პოეტები და მხატვრები, და არქიტექტორები, და რესპუბლიკური გუბერნატორები და ე.წ. ბიზნესმენები ეპოქაში.

Platonic აკადემიის Florence (სურათზე ნაჩვენები ქვემოთ) შეასრულა გარკვეული ძმობის მრავალმხრივი ნიჭიერი პირებს, რომელიც მოგვიანებით გახდა ცნობილი. ესენია: Marsilio Ficino, Cristoforo Landino, Andzhelo Politsiano, Mikelandzhelo Buanarotti, Pico de la Mirandola, ლორენცო შესანიშნავი, Francesco Catania, Botticelli და სხვები.

ასე რომ, ამ სტატიაში ჩვენ წავა პირდაპირ ძმობა გენიალური, რომელსაც "Platonic აკადემიის Florence" (ლიდერი - Ficino).

წინაპირობები მისი შექმნის

იმპულსი აღორძინების უკვე მწიფდება საკმაოდ გარკვეული დრო. მიუხედავად იმისა, რომ დროებითი საზღვრების ეპოქაში ითვლება XII -. შუა XVII საუკუნეში, მაგრამ კულმინაციას, აპოთეოზი falls წლის XV -XVI საუკუნეებში. ცენტრი იყო იტალიაში, კერძოდ, ფლორენციაში.

იმ დროს იგი იყო ძალიან უკან ევროპული საზოგადოება და კულტურა. ეს არის, რომ მოვიდა გერმანიიდან შესწავლის მიზნით ხელოვნებისა და მეცნიერების. პარიზში, ინოვაციები Florence ყურადღებას იქცევს პროფესორ სორბონის, რომელიც განიხილება, მათ თითქმის როგორც "ახალი სახარება".

მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ქალაქის საანგარიშო პერიოდში, რომელსაც R. Marseille. მას მიაჩნია, რომ აუცილებელია აღიარებს ნაკლებობა პირობებს აღორძინების ამ სახის არსად. ეს Florence - როგორც ცენტრში ჰუმანიზმის, ფოკუსირება შუქი - შეიძლება მოვიზიდოთ ყველა, გამონაკლისის გარეშე, ადამიანის სულის სიმდიდრე. ეს იყო ადგილი, სადაც იკრიბებიან ყველაზე ძვირფასი ხელნაწერები, სადაც ვერ აკმაყოფილებს გამოჩენილი მეცნიერები. გარდა ამისა, Florence განსაზღვრული მათ გიგანტური ხელოვნების სტუდია, სადაც ყველას ხდის ხელმისაწვდომია ნიჭი.

ამდენად, არ დარჩეს კითხვები, რატომ ზუსტად Platonic აკადემიის Florence, რომლის ლიდერი - Ficino, აჩვენა მსოფლიოს უნიკალური გენიალური, მისი ნამუშევრები არ გააკეთა შეუდარებელი წვლილი სხვადასხვა სფეროში ჩვენი ცხოვრება.

West Athens

ე.წ. Florence იმ ფაქტს, რომ დაპყრობის შემდეგ კონსტანტინოპოლში თურქების მიერ მიედინებოდა სულიერი და კულტურული სიმდიდრით უძველესი სამყაროს. ერთი "მისტიკური ღეროვანი" აღმოჩნდა, უნიკალური მოვლენაა ისტორიის კულტურის იტალიაში, და მთლიანად ევროპაში, სახელწოდებით "Platonic აკადემიის Florence". Ficino - პლატონური ფილოსოფოსის - ს მიერ. კიდევ ერთი სახელი აკადემია - "Plato ოჯახი," იგი იყო, თუმცა მოკლე, მაგრამ საკმაოდ ბრწყინვალე თავის ისტორიაში. მნიშვნელოვნად დაეხმარა ამ ცნობილი მმართველები ფლორენციის - Kozimo medichi და მისი შვილიშვილი Lorenzo.

მოკლე ისტორია "Plato ოჯახი"

Platonic აკადემიის ფლორენციაში დაარსდა 1470 by Cosimo ზემოთ. აღმავლობის პიკს მეფობის მისი შვილიშვილი Lorentso medichi, გამოწეულ წევრი. მიუხედავად იმისა, რომ მოკლე აყვავებული აკადემიის (10 წელი), მას ჰქონდა მნიშვნელოვანი გავლენა კულტურისა და იდეა ევროპაში. Platonic აკადემიის Florence, შთაგონებული ცნობილი მოაზროვნე, მხატვრები, ფილოსოფოსები, მეცნიერები, პოლიტიკოსები, პოეტები თავისი ეპოქის. ეს იყო არა მხოლოდ ადგილი უაღრესად სულიერი კრება, ნიჭიერი და ჭკვიანი ადამიანი. ჩვენ შეგვიძლია განვაცხადოთ, რომ პლატონური აკადემია ფლორენციაში - ძმური თანამოაზრე ადამიანი, კრიტერიუმი, ასოციაცია, რომელიც არის ოცნება ახალი, უკეთესი სამყაროს, კაცი, მომავალში, ასე ვთქვათ, ოქროს ხანა, ღირსეული მცდელობა აღდგენა. ბევრი ეძახით filosofirovaniem, და ზოგჯერ ცხოვრების გზა. კონკრეტული მდგომარეობის გათვალისწინებით, სული ...

Platonic აკადემიის Florence, იდეოლოგიური ლიდერი, რომელიც - Ficino, ქმნის ახალ სულიერი კლიმატის წყალობით, რომელიც შემუშავდა განლაგებული მოდელი (იდეა), ჯერ კიდევ აღიარებული ძირითადი იდეები ეპოქაში. Heritage მიერ დატოვებული "Plato ოჯახი", არის უზარმაზარი. Platonic აკადემიის Florence - მხარს ვუჭერთ რა ჰქვია მითი რენესანსის. შეიძლება ითქვას, რომ მისი ამბავი - ამბავი დიდი ოცნება.

Platonic აკადემიის Florence M. Ficino

ის იყო ფილოსოფოსი და მეცნიერი და ღვთისმეტყველი და გამოჩენილი მოაზროვნე რენესანსის, რომელსაც მნიშვნელოვანი გავლენა ევოლუცია ფილოსოფია XVII - XVIII საუკუნეებში.

Marsilio დაიბადა ფლორენციის მახლობლად (19.10.1433 გ). სწავლობდა ლათინური და ბერძნული ენის, მედიცინა, ფილოსოფია. დასაწყისში იგი დაინტერესდა Plato (მისი სკოლა). პატრონაჟით Kozimo medichi და მისი შთამომავლების მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა იმაში, რომ Ficino მიეძღვნა თავი სამეცნიერო ცოდნა.

1462 იგი აღიარებულია, როგორც აზრის ლიდერი Platonic აკადემიის ფლორენციის და 1473 გახდა მღვდელი, მან გამართა რამდენიმე ეკლესიის პოზიციებს მაღალი რანგის. მისი ცხოვრება იყო შეწყვეტილი Careggi, ფლორენციის მახლობლად (10/01/1499).

დამსახურებული მუშაობის Ficino

Marsilio ეკუთვნის შეუდარებელი თარგმნეს ლათინური პლატონი და პლოტინუსმა. მათი სრული კოლექციებში დასავლეთ ევროპა (გამოქვეყნდა 1484/1492 gg.) მაღალი მოთხოვნა, სანამ XVIII საუკუნეში.

მან ასევე თარგმნა და სხვა Neoplatonists როგორიცაა იამბლიკუსმა პორფირი, პროკლე და სხვ., Hermetic ტრაქტატები სარდაფით. პოპულარული იყო მისი გამოჩენილი კომენტარში პლატონის ნაშრომების და Plotinian და ერთ-ერთი მათგანი (პლატონის დიალოგის სახელწოდებით "დღესასწაული") გახდა წყარო დიდი რაოდენობით არგუმენტები სიყვარული შორის მოაზროვნეები, მწერლები და პოეტები რენესანსის.

მისი თქმით, Marsilio, პლატონი განიხილება სიყვარული, როგორც სულიერი ურთიერთობა შორის ე.წ. ადამიანის, რომელიც ეფუძნება მისი ორიგინალური შიდა სიყვარულის უფალი.

Platonic თეოლოგია სულის უკვდავების

ეს არის ძირითადი ფილოსოფიური მუშაობის Ficino (1469-74 gg, 1-ლი გამოცემა -. 1482). ეს არის მეტაფიზიკური ტრაქტატი (რაფინირებული), სადაც პლატონის სწავლებები, მისი მიმდევრები წარმოდგენილი შესაბამისად არსებული ქრისტიანული თეოლოგია. ეს ნაშრომი (vysokosistematicheskoe პროდუქტი იტალიური რენესანსის პლატონიზმი ყველა) მოაქვს მთელი სამყარო 5 ფუნდამენტურ პრინციპებს, კერძოდ:

• ღმერთი;
• ზეციური სული;
• ორიენტირებული რაციონალური სული;
• ხარისხი;
• სხეულის.

მთავარი თემა ტრაქტატი - უკვდავების ადამიანის სულს. Ficino სჯეროდა, რომ ამოცანა ჩვენი სული - დაფიქრების, რომელიც ასკვნის პირდაპირი beholding ღმერთი, თუმცა, იმის გამო, რომ იშვიათი ამ მიზნის მისაღწევად ფარგლებში დედამიწის, მისი მომავალი ცხოვრება უნდა იქნეს, როგორც პოსტულატი, სადაც იგი აღწევს მის დანიშნულების ადგილზე.

ცნობილი ნამუშევრების Ficino რელიგიის, მედიცინისა და ასტროლოგია

ფართო პოპულარობა იყო ასეთი ტრაქტატი, როგორც "წიგნი ქრისტიანული რელიგია" (1474). მიწერ-მოწერა Marsilio - მდიდარი წყარო ისტორიული, ბიოგრაფიული ინფორმაცია. ყველაზე წერილები ფაქტობრივად ფილოსოფიური ტრაქტატები.

თუ გავითვალისწინებთ სხვა სამუშაოები, რომლებიც მიეძღვნა მედიცინა, ასტროლოგია, შეგვიძლია გამოვყოთ "სამი წიგნი ცხოვრების" (1489). Marsilio Ficino ერთ - ერთი წამყვანი მოაზროვნეები განვითარებადი რენესანსის მნიშვნელოვანი წარმომადგენლები რენესანსის პლატონიზმი.

აღქმის ღმერთი Ficino პოზიცია

მისი თქმით, Erwin Panofsky, მისი სისტემა არის სადღაც შორის სქოლასტიციზმი (ღმერთი, როგორც ტრანსცენდენტურობის სასრული სამყარო) და უახლესი თეორიები pantheistic (ღმერთი - ვინაობის უსასრულო სამყაროში). Like პლოტინუსმა, მას ესმის, რომ უფალი, როგორც ერთი ineffable. მისი აღქმა ღმერთი მოდის ქვემოთ რა უფალი უნიფორმა, vseobrazen. მან - სინამდვილეში, არ არის პრიმიტიული მოძრაობა.

მისი თქმით, Ficino, ღმერთმა ჩვენს სამყაროში, "ეგონა, თავად", რადგან მასში არსებობს, ვფიქრობ, რომ სურვილი - ყველა ერთი და იგივე. Lord - არა სამყაროს, რომელსაც არ აქვს საზღვრები, და ამიტომ არის უსასრულო. მაგრამ ღმერთი, ამავე დროს, ეს იმის გამო, რომ მას ავსებს, ხოლო არ ივსება თავს, იმიტომ, რომ ის არის ძალიან სისრულეს. Marsilio წერს თავის ერთ-ერთ დიალოგი.

Ficino: ბოლო წლებში მისი ცხოვრება

In 1480-90 gg. Marsilio გრძელდება შესწავლა "ფილოსოფია მორწმუნე". ეს ითარგმნება ლათინური და კომენტარი Plotinian "Ennead" (1484-90 წლები., გამოქვეყნდა 1492), porfiriyskie სამუშაოები და იამბლიკუსმა არეოპაგელი, პროკლე (1490-92 gg.) და სხვა Psellos.

ის გვიჩვენებს, ძლიერი ინტერესი ფართობი როგორიცაა ასტროლოგია. 1489 Ficino აქვეყნებს სამედიცინო და ასტროლოგიური ტრაქტატი სახელწოდებით "ცხოვრება", მას შემდეგ, რაც მწიფდება კონფლიქტი მაღალი რანგის სასულიერო პირები კათოლიკური ეკლესია, უფრო სწორად, პაპი ინოკენტი VIII. და მხოლოდ სერიოზული დაცვა ზოგავს Ficino ბრალდებებიდან ერესი.

შემდეგ 1492 წელს Marsilio წერს ტრაქტატი სახელწოდებით "მზე და ნათელი", რომელიც გამოქვეყნდა 1493 წელს, და მომდევნო წელს დაასრულა ინტერპრეტაცია დიალოგების Plato. დასრულდა ცხოვრებაში "ოჯახის Platonovkoy" ლიდერი კომენტირებისას სამუშაოები "რომაელები" (პავლე).

Platonic აკადემიის ფლორენციაში Landino

იგი იყო პროფესორი რიტორიკა. კი მისი ახალგაზრდობის Cristoforo გამოიჩინა თავი პოეტური კონკურსი (1441). Landino მეგობარი იყო და მრჩეველი Ficino. Cristoforo აღიარებულია, როგორც პირველი ცნობილი კომენტატორი Virgil, Dante, Horace. და მეყსეულად აკეთებს Velikogo Dante, მადლობა მას, მსოფლიოს ეცოდინებათ ერთი ოცნება (CARE) აკადემია: რეაბილიტაციას ამ პოეტის, ყველაფერი უნდა გავაკეთოთ, რომ ხალხი აღიარებულია, როგორც ერთ-ერთი შეუდარებელი პოეტები და გენიოსების, რომელიც ღირსი, რომ ისევე, როგორც Virgil, სხვა შემოქმედთა უძველესი მსოფლიოში.

Cristoforo წერს სერია მოლაპარაკებების Platonic აკადემია, რის გამოც ისინი არ მოდის ქვემოთ ჩვენი დროის.

Landino მიმარულებით treatises მოაქვს შეუდარებელი წვლილი ისეთ საკითხებს, როგორიცაა "თანაფარდობა აქტიური ცხოვრება მჭვრეტელობითი ცხოვრება" - პირველი ძირითადი საკითხები, რომლებიც აქტიურად განიხილება ფილოსოფოსები რენესანსის.

და ბოლოს, უნდა აღინიშნოს, რომ გამოჩენილი საზოგადოების მოაზროვნე რენესანსის ითვლებოდა სტატიაში, რომელიც ცნობილია როგორც Platonic აკადემიის Florence (Thought ლიდერი - Marsilio Ficino).