Icon "მართლმადიდებლობის დღესასწაული". მართლმადიდებლობის ზეიმი: ისტორიაში ფესტივალი ბავშვებისათვის

პირველ კვირას მარხვის, ქრისტიანები მთელს მსოფლიოში აღსანიშნავად მართლმადიდებლობის ზეიმი. Chin კეთდება კვირას, ყველა ეკლესია დღესასწაული მომსახურება.

დღესასწაული მართლმადიდებლობის ზეიმი

ყოველ წელს, გამოხატული სახელით დღესასწაული მართლმადიდებლობის ზეიმი სიტყვა პასტორი, მიტროპოლიტი კირილი ტრადიციულად ახორციელებს მომსახურების მოსკოვის მაცხოვრის სახელობის ტაძარში. ამის შემდეგ წმიდა პატრიარქი შესრულებული კონკრეტული წოდება, რომელიც შემოღებულ იქნა XI საუკუნის Rev. Fedossiev კიევის მღვიმეთა.

უკან VIII საუკუნეში, ღონისძიება, რომელიც არა მხოლოდ დაბრუნდა მორწმუნეთათვის შესაძლებლობის გახსნას veneration ხატები და გამოსახულებები წმინდანთა, არამედ იყო მტკიცებულება აღდგენის ეკლესიის ერთობა, ისევე როგორც გამარჯვება ერესი და განსხვავებული აზრისა. წარმოთქმული დღესასწაული სახელწოდებით "მართლმადიდებლობის ზეიმი" პატრიარქის ქადაგების ავლენს ყველა ჩვენგანი ღრმა მნიშვნელობა ამ ღონისძიებაში.

დღესასწაული ისტორია

ისტორიული ჩანაწერები მიუთითებს, რომ ეფუძნება წმინდა წერილი თაყვანისცემა ხატები ხელუხლებელი დარჩა ქრისტიან საბაჟო VIII საუკუნეში. მაგრამ ბიზანტიის იმპერატორის, ლეონ ისავრიელის შემოიღო აკრძალვა თაყვანისცემა წმიდა გამოსახულებები. განადგურდა ათასობით სურათები, ხატები, ქანდაკებები წმინდანთა მთელ იმპერიაში. ჭეშმარიტი მორწმუნე, ქრისტიანები, სასულიერო პირს და ჩვეულებრივ მართლმადიდებელი დევნიდნენ და სასტიკად ჩამონგრეულია. მათი ციხეში დაექვემდებაროს წამებას, შესრულებული.

Icon - წმინდა idol ან გამოსახულება?

Image, სიმბოლურად მართლმადიდებლობის ზეიმი - დღესასწაული ხატი - იმდენად მრავლისმთქმელი და გულწრფელნი, რომელიც დარწმუნებულია, რომ შთაბეჭდილების კი ყველაზე შორეულ რელიგია და uninitiated ადამიანი. ეს ეხება თითქმის ნებისმიერი ეკლესია images. ძნელი წარმოსადგენია, რომ ძველად, ვინმე დააყენა ხელი ბილწავენ ხატები. იქნებ ამიტომაც წმიდა გამოსახულებები ისე ღრმა და ასე შეეხო გული ხალხს რომ გადის თავად საშინელებათა ვანდალიზმი და ბარბაროსობა?

ყველაზე მნიშვნელოვანი მიზეზი უარის ხატები იყო ძალიან უარყოფა რწმენა, რომ ღვთის ძე შეძენილი ადამიანის სახე, და გადაარჩინა მსოფლიოს განადგურება. იესო ვიზუალურად გამოჩენა ღვთაებრივი სულის, ღმერთი გახდა ახლო და ხელმისაწვდომი ადამიანები, შესაძლებლობა წარმოადგენს და ხელში. ღმერთი დაკარგა მისი აურა ვსაუბრობთ და უსხეულო, და როგორც ჩანს დაახლოება ადამიანი, ვიდრე ყველა სხვა. მაგრამ საღვთო წერილის უკვე განაცხადა, რომ შექმნას კერპებს - არის ცოდვა, ბევრი სასულიერო პირი წინააღმდეგი იყო წმინდანების გამოსახულებები. Followers ეს თეორია, მმართველები და იმპერატორები, შესაძლოა შეიარაღებული თეორიის შესახებ ცოდვის შექმნას კერპებს, ავალდებულებს ხალხს სჯერა, რომ დაუშვებელია რელიგიური სურათები, და ვინც არ დაიცვას ეს აკრძალვები კარგავენ ცხოვრებაში.

წარმოება ხატები

შექმნა ხატები იმყოფება რიტუალი. With მშენებლობა Iversky მონასტერი ვალდაის მან გადაწყვიტა საწარმოებლად ახალი ეკლესია სია იბერიული ხატი ღვთისმშობლის. სია გაკეთდა ძალიან ფრთხილად, შესაბამისად, სპეციალური ტექნოლოგიით. მონასტრის საძმო ლოცვა წმინდა წყალი, წყლის მისი cypress საბჭოს დაწერა იმიჯი. შემდეგი, წყალი შერეული ფერები, მხატვრების დაიწყო წერა იმიჯი, თანმხლებ წერილობით ლოცვა და მარხვა.

iconoclasm რეჟიმი

ეს იყო, როგორც რიტუალს კერპთაყვანისმცემლობა. აქედან გამომდინარე, ბევრი სასულიერო პირები აიღო მხარეს მწვალებლები. იმპერატორის, თეოფილეს iconoclast, რომელმაც დაადგინა, რომ ბიზანტიის სანამ 842 წლის, არ იყო გამონაკლისი. და მისი მეუღლე, დედოფალი თეოდორა იყო ჭეშმარიტი ქრისტიანი.

პირველი დღესასწაული მართლმადიდებლობის ზეიმი

არსებობს თეორია, რომ ერთ დღეს, მეთორმეტე წელს მისი მეფობის დროს, იმპერატორი გახდა ძალიან ავად და, აცნობიერებენ თავიანთ ცოდვებს, ინანიებდნენ განადგურების წმიდა გამოსახულებები. Wife ლოცვით მიანდო მას იმიჯი Virgin, რომელიც kissed იმპერატორის იგრძნო ბევრად უკეთესი.

თუმცა, დაავადება არ ჩაცხრება, და, სიკვდილის შემდეგ, იმპერატორის, თეოფილეს მისი მეუღლე, რომელმაც ითამაშა როლი რეჯენტ უმნიშვნელო იმპერატორმა მიხეილ III of დაწესებული აკრძალვა ქრისტიანთა დევნა და განადგურება ხატები. დედოფალი მისცა, რათა კონსტანტინეპოლის პატრიარქი მეთოდე გამართავს საბჭოს და პირველი კვირა მარხვის March 11 843 წლის განმავლობაში, ტაძარი წმინდა Sofia ყველა მართლმადიდებელი ეპისკოპოსების დაიბარეს საზეიმო მომსახურება. საბჭოს წევრები ჩაწერილი ერეტიკოსებს და ბოლოს იმპერატორმა, მაგრამ მას შემდეგ, ხოლო მისი სახელი არ არის ჩამოთვლილი.

ყველა სასულიერო პირები და ჩვეულებრივ ადამიანებს განუყრელად ხელმძღვანელობდა დედოფალი ქუჩაში გამოვიდნენ კონსტანტინეპოლის ხატები ხელში. წირვის დასრულების შემდეგ ჩატარდა მსვლელობა კონსტანტინეპოლის და ერთგული დაბრუნდა შენახული ხატები მათი ადგილები ტაძრები.

ლეგენდის მიხედვით, ლოცვის დროს თეოდორე მადლობა გადაუხადა ღმერთს პატიება მისი ქმარი, იმპერატორ თეოფილეს, რომელიც მხარს უჭერს განადგურების ხატები, ხატები აზრის თაყვანისმცემლები ერეტიკოსებს და მოსპო. ეს ღონისძიება აღინიშნა დასაწყისში წლიური კომისიის წოდება მართლმადიდებლობის ზეიმი, რომელიც არის ყველაზე მნიშვნელოვანი თარიღი მართლმადიდებლური ჩვენს დღეებში.

მნიშვნელობა დღესასწაული

მაგრამ არა მაშინვე მოვიდა მართლმადიდებლობის ზეიმი, ისტორიის დღესასწაული, მიუხედავად იმისა, რომ დაიწყო მერვე საუკუნეში, მაგრამ პროცესი ქრისტიანთა დევნა გრძელდებოდა მანამ, სანამ შუა IX საუკუნეში. მხოლოდ ამის შემდეგ ikonopochitateli გაათავისუფლეს, ისინი დაბრუნდნენ თავიანთ ეპარქიებში, და ვინც განებივრებული iconoclastic საქმიანობის სთხოვეს, რომ მიიღოს თაყვანისცემა ხატები, ან შეწყვიტოს მომსახურების ეკლესია.

The Day ცნობილი მართლმადიდებლობის ზეიმი, აღინიშნება არა მხოლოდ გამარჯვება ეკლესიის ჩემპიონები ხატები. გამარჯვება ნიშნავდა ქრისტიანული ეკლესიის შესაძლებლობა კანონიერად შევა სიღრმეში ცნობიერების ხალხს სიმართლე, გარკვევა მათი გონება და მივცეთ საშუალება, რომ დავუბრუნდეთ სწორ გზას ადგას. ეკლესია აღინიშნება ტრიუმფი ყველა მწვალებლობა, შეცდომები და განსხვავებები.

მართლმადიდებლური დღესასწაულები წოდება შეიქმნა სპეციალური სამსახური, რომელშიც ყველა აღწერილი რეზოლუციის Universal საბჭოები, აკურთხა ikonopochitateli გამოთქვა პატივი გარდაცვლილი მმართველები პატრიარქები და მოგვიანებით შედის ტექსტები მართლმადიდებელი დოგმა.

Chin ანათემას

მართლმადიდებლობის ზეიმი აღინიშნება წირვა, რომელიც მოიცავს სპეციალური ნაწილი - წოდება ანათემას, რომ არის, სია ქმედებები, რომ გამოიწვიოს excommunication. ამდენად, ეკლესია აფრთხილებს ერთგული, ეს არ არის მისაღები უნდა გააკეთოს, და ვინც ჩაიდინა ასეთი ცოდვები, აღებულ ანათემას.

დასაწყისში წოდება მართლმადიდებლური დღესასწაული ყველა იყო 20 ანათემას, და იმ პირთა სია, რომლებიც არ ექვემდებარება ანათემას, შეადგინა 4 ათასი ადამიანი. სხვადასხვა დროს ამ სიაში შედის გიორგის მონასტრის არქიმანდრიტი Cassian, სტეფან რაზინმა, გრიგორი Otrepev, მღვდელი აბაკუმი Emelyan პუგაჩოვის, მწერლის ლევ ტოლსტოის, ბერი ფილარეტი, გლებ პავლეს იაკუნინი.

ისტორია კომისიის თანამდებობის ანათემას

მართლმადიდებელი rite განხორციელდა ადრე ხატები მაცხოვრის და ღვთისმშობლის ტაძარი. ბოლოს XVIII საუკუნეში, 1767, მართლმადიდებელი rite შეტანილ იქნა ცვლილებები და დამატებები. მიტროპოლიტი ნოვგოროდის და პეტერბურგში Gabriel გააკეთა კორექტირებას გამორიცხავს ბევრი სახელები. 100 წლის შემდეგ წოდება ასევე შემცირდა. 1917 წლამდე იყო 12 ანათემას, ანუ გაფრთხილებების, რაც ადამიანს შეიძლება განკვეთილი და ყველა სახელები იყო გამორიცხული. 1971 წელს, ერთად ძველი მორწმუნე ამოიღეს ანათემას და ისინი დაბრუნდა ეკლესია.

ეკლესიაში აღნიშნა, რომ ანათემას - ეს არ არის წყევლა. მომნანიებელი ადამიანი შეიძლება დაბრუნდეს ეკლესია, და ეს იქნება მიღებული, თუ არ არის საკმარისი მტკიცებულება გულწრფელობაში მისი მონანიება. Anathema შეიძლება ამოღებულ სიკვდილის შემდეგ.

თარიღი ანათემას არ ჩვეულებრივ მოიცავს წოდება მართლმადიდებლობის ზეიმი, ისინი იმყოფებიან მხოლოდ საეპისკოპოსო მომსახურება.

იმიჯი დიდი დღესასწაული

Icon "მართლმადიდებლობის ზეიმი" დაიწერა XV საუკუნის ეკლესია (ახლა სტამბულში). ორიგინალური იმიჯი წმინდანის ბრიტანეთის მუზეუმი ლონდონში.

აღწერა ხატი "მართლმადიდებლობის დღესასწაული"

სიღრმეში ხასიათი, სირთულის და განსხვავებულ ასეთი დღესასწაული, როგორც მართლმადიდებლობის ზეიმი, ხატი ეძღვნება მას, ასახავს არა მოწამეობრივად, არამედ რამდენიმე, და ორი ნაწილისგან შედგება. ზედა შემადგენლობაში აჩვენებს ხატი ჩვენი ლედი, Hodigitria (Putevoditelnitsa) ბერძნები ხატი. Virgin რაოდენობა, რომ თავისი ძე, იესო, რომელიც ზის მისი წრე, და მისი იმიჯი არის სამწუხარო, რადგან მან უკვე იცის, რა ელის მას მომავალში. ითვლება, რომ ორიგინალური Odigitrii ფერწერული ბუნების წმინდა ლუკა. მრავალი წლის განმავლობაში იმიჯი ხატწერის განადგურდა, და ხატი "მართლმადიდებლობის ზეიმი" ხატი ხატი და აღნიშნა, რომ ხატი აღარ კანონგარეშედ, რომელიც მათ შეუძლიათ დაწერონ და განადგურება მათ, არავინ.

ზედა მხატვრის გამოსახული დედოფალ თეოდორას და მისი შვილის, მიხეილის. ქვედა გრაფაში ხატი "მართლმადიდებლობის ზეიმი მეტყველებს იმაზე, რომ ადამიანები, რომლებიც წამებული სახელი თაყვანისცემა ხატები. იმისათვის, რომ მარჯვნივ ტახტზე დგას St მეთოდეს და წმინდა Feodor Studit. ხატი იმიჯი იესო ქრისტე მართავს წმინდა თეოფანე Sigriansky აღმსარებელი და შტეფან new ბერი. მარჯვნივ, მათ შორის, ეპისკოპოსი Nikomidiyskiy Feofilakt აღმსარებელი, ძმები, Theodorus და თეოფანე (იმპერატორის, თეოფილეს განუცხადა სახეები ძმები მიაპყროს ლექსები ნიშანია დარღვევით iconoclasm). მარცხნივ ტახტზე მოწამეთა თეოდოსი ჩახუტება საქმე ეხება ქრისტეს. მისი თქმით, ისტორიული ფაქტები, მან მიიღო სიკვდილი, არ აძლევს ჯარისკაცი დაკარგოს იმიჯი მაცხოვრის კარიბჭე კონსტანტინოპოლში.

Icon "მართლმადიდებლობის დღესასწაული", და ორიგინალური სურათი, აგზავნის ერთიანობა და სოლიდარობა ნაჩვენები ტილო მამაკაცი. მართლაც, ყველა მათგანი წარმოადგინოს მათი წვერი, და ისინი ჩაცმული იმავე სტილში. აღნიშნავენ, როგორიცაა პირადობის, მხატვარი ალბათ უნდოდა აღვნიშნო, რომ ნომერი ikonopochitateley ძალიან დიდი, ბევრი ადამიანი ჯერ კიდევ შედგენილი და წმინდა რწმენა.

ღრმა მნიშვნელობა ხატი

თუ თქვენ უფრო მჭიდროდ, ხატი "მართლმადიდებლობის დღესასწაული", ერთი შეხედვით, აქვს გარკვეული ხარვეზები. საინტერესო დეტალი ის არის, რომ XV საუკუნის მხატვარი გამოსახულია ადამიანი, რომელიც ცხოვრობდა მეცხრე საუკუნეში. რატომ გაახსენდა სიკვდილის შემდეგ? ის ფაქტი, რომ XV საუკუნეში ბიზანტიის იმპერიაში შემცირდა მკაცრად საკმარისი საზღვრებში. Empire გაიზარდა ღარიბი, განიცადა თარეში მტრები, მათ შორის მუსულმანები, რომლებიც სასტიკი დამცველები ნებისმიერი გამოსახულება ადამიანი, როგორც წმიდა გამოსახულებები. ბიზანტიელები არ ჰქონდა არჩევანი, მაგრამ დახმარებას ითხოვენ იარაღს და სახსრები ევროპელი მეზობლები, განსაკუთრებით საფრანგეთში, წინააღმდეგ მუსულმანები. მაგრამ საფრანგეთის მხარემ უარყო მათ.

დაიჭირეს გარეშე რესურსი და საშუალება, რომ ბიზანტიელები წერენ ხატი, როგორც მისი ბოლო შანსი, ბოლო გულისხმობდა იმ დროს, როდესაც იმპერიის მდიდარი და ძლიერი. იმიჯი, რომ დრო იყო მცდელობა, დაამტკიცოს, რომ საკუთარ თავს და გვჯერა, რომ ძალა იმპერია ჯერ კიდევ არ ჰქონდა ხმელი. ასე რომ, მხატვრის გამოსახული ადამიანი წარსულში, მეცხრე საუკუნეში, სიმბოლურად დაუდგა იმპერია. ბიზანტიური ადამიანი, ისევე როგორც ყველა ჭეშმარიტი მორწმუნე, ქრისტიანები, ითვლება, რომ წმინდა იმიჯი მათ ხელს შეუწყობს, რომ გადარჩება და კიდევ ერთხელ დაიბრუნოს თავისი დაკარგული ადგილზე.

სამწუხაროდ, ეს არ იმუშავებს, დიდი იმპერია დაეცა, მაგრამ არ იყო გატეხილი ძლიერი სულის ადამიანები, ჭეშმარიტი მორწმუნე სიწმინდე ღმერთი, რომ მას მისი გადარჩენა ბავშვები, რომლებიც ერთგული მას ძირითადი.

რა შეგიძლიათ თქვათ ბავშვებს დღესასწაული?

პირველი, ყველაზე მძიმე კვირას მარხვის შაბათ დღესასწაული, "მართლმადიდებლობის დღესასწაული". მღვდელი ქადაგებისას, ლოცვა და რწმენა დაეხმარება შენარჩუნება მთელი პოსტ მთლიანად. იმ შემთხვევაში, თუ პოსტ აღინიშნება მართლმადიდებელი მორწმუნე ყველა კანონები, მას შემდეგ, რაც მკაცრი თავშეკავება მოდის გრძნობა სიმსუბუქე და სიხარული შესახებ გააკეთა გზას სეგმენტი. და ამ გზით ადამიანი არ მხოლოდ დაძლევა და უკეთესი მიღება მას. მით უმეტეს, თუ თავი არა მხოლოდ საკვები, მაგრამ არ ცოდვა, რათა თავიდან ავიცილოთ კონფლიქტი და დაპირისპირებებში მეზობლებთან, ოჯახის წევრები, შევსების მათი გული მისი სიყვარული და ზრუნვა.

ისე, თუ მართლმადიდებლობის ზეიმი ბავშვებისთვის გახდება როგორც მნიშვნელოვანი დღესასწაული მოზრდილებში. მანამდე სკოლებში ასწავლიან სუბიექტების რომელშიც ბავშვები დაესწრო ეკლესია ეტიკეტი, შეისწავლოს მუხლები. დღეს ეს არ არის, მაგრამ უნდა გვესმოდეს, ძირითადი რაოდენობა მინიმუმ საერთო განვითარებას. იმ შემთხვევაში, თუ ადრე თანამედროვე ახალგაზრდა თაობის სწორად გადმომეცა მნიშვნელობა "მართლმადიდებლობის ზეიმი", ამბავი დღესასწაული ბავშვებს იქნება ძალიან საინტერესო და ღრმად ჩასწვდეს მათი გული, რა თქმა უნდა, თუ ისინი გულწრფელად მჯერა, რომ ღმერთი ადრეულ ასაკში და არ გამოყოფა თავად ეკლესია. ყოველივე ამის შემდეგ, იგი იწყებს ყოველ ადამიანს თავის გულში.

დღესასწაული, რომელიც აღნიშნავს მართლმადიდებლობის ზეიმი ბავშვთა და მოზარდთა, უნდა თავდაპირველად გამოჩნდეს სულის ყოველი ადამიანის ჰგავს გულწრფელი და მხურვალე ლოცვა და მარხვა. თუ პირი გზაზე რწმენა, მისი სული ივსება სიხარულით, სიყვარული, გრძნობა, რომლებიც რაღაც ჭეშმარიტი და მარადიული. შეიძლება ითქვას, რომ თითოეულ ჩვენგანს შეუძლია აღსანიშნავად საკუთარი დღესასწაული მართლმადიდებლობის ზეიმი წელიწადში ერთხელ და უფრო ხშირად თუ არჩევანის უფლება ერთი, სუფთა გზით სიყვარული და სიკეთე.