Რუსული რელიგიური ფილოსოფია

რუსული რელიგიური ფილოსოფია - სპეციალური ფენით მართლმადიდებელი ეგონა და სულიერი კულტურის Russia XIX - XX საუკუნეებში, რომელიც ხასიათდება უფასო ფილოსოფიურმა რელიგიურ თემებზე. მთავარი როლი ფორმირების მიმდინარე განვითარების იდეები ითამაშა V. S. soloveva. მან, თავის მხრივ, განვითარებული იდეა sophiology და დააარსა ფილოსოფიური მიმდინარე, როგორც მეტაფიზიკის ერთიანობა. V. S. solovev ითქვას შეტანილი განსაკუთრებული წვლილისთვის, რომ რუსეთმა უნდა გააკეთოს ცივილიზაციის განვითარებაში.

PA ფლორენსკი იყო ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო მოაზროვნე, რომლის სახელიც დაკავშირებულია რელიგიური ფილოსოფია რუსეთში. ბევრ რამეში, მისი შეხედულებები განსხვავდებოდა შეხედულებები Soloviev. მან შეიმუშავა საკუთარი დოქტრინა სოფო (რომელიც აღიქმება, როგორც "იდეალური პიროვნება მსოფლიოში") საფუძველზე მართლმადიდებელი აზრის. ფილოსოფოსი ცდილობდა დააკავშიროთ სამეცნიერო და რელიგიური იდეები, ხაზგასმა, ამდენად, "ტყუპი" სიმართლე.

ფილოსოფიის ერთიანობა განაგრძო S. N. Bulgakov. მოძრავი მარქსიზმ იდეალიზმის, მან შეიმუშავა კონცეფცია "ქრისტიან სოციალიზმის". იგი ვითარდება დოქტრინა Sophia როგორც "პრინციპი შემოქმედებითი მივმართოთ ერთობა", გამორჩევის მისი ღვთაებრივი და მიწიერი ბუნება, ასე რომ ისაუბრა გაორება მსოფლიოში. ისტორია არის დაძლევა ბოროტი, რომელიც უკავშირდება შესაძლებლობა მსოფლიო-ისტორიული კატასტროფა.

რუსული იდეა ფილოსოფიის ყველაზე ნათლად გამოიხატება მთავარი ორიგინალური ფილოსოფიური მოძრაობები რუსეთში - ფილოსოფია ერთიანობა. მისი იდეები შემუშავდა და L. P. Karsavin, რომლის მუშაობაში ისინი არ აღმოჩნდა ფილოსოფია ვინაობა. პირის დანიშვნა მას მიაჩნია, რომ სწრაფვა ღმერთი და ზიარება ღვთაებრივი არსება, რომელიც ეხება "litsetvorenie" (ხდება ნამდვილი პირადობის).

რელიგიური ფილოსოფია მოიცავს ტრადიცია რუსული cosmism. ეს არის სპეციალური მსოფლიოში, ნიშნები, რომლებიც განიხილება, ევოლუციონისტი გაგება კოსმოსში (გადამწყვეტი როლი ითამაშა შემოქმედებითი საქმიანობის ხალხს და მეცნიერების), განხილვის ადამიანისა და სამყაროს (კოსმოსში) მჭიდრო კავშირი, აღიარების საჭიროება ერთიანობა ( "catholicity") კაცობრიობის. მიმართულება ჰქონდა ორი დამოუკიდებელი ფილიალებში: რელიგიური და ფილოსოფიური (ვ S. solovev, N. F. ფიოდოროვი, ნ ა ბერდიაევი) და მეცნიერება (კ Tsiolkovsky, NA Minds A. L. Chizhevsky, B . I. Vernadsky). განსაკუთრებული ადგილი cosmism ეკუთვნის იდეა დაძლევის ადამიანის სიკვდილიანობის სიყვარული.

ნათელი წარმომადგენელი cosmism - NF ფიოდოროვი, რომელმაც შეიმუშავა მისი ნაწერები, ორიგინალური რელიგიური უტოპია, სადაც მან განაცხადა, რომ "კაცობრიობის - ინსტრუმენტის ღვთის ხსნა მსოფლიოში", რომელიც მდებარეობს ცენტრში ქაოსი და სიძულვილი, რომ გამოიწვიოს განადგურება. ამოცანა კაცობრიობის გადარჩენა მსოფლიოში დახმარებით სამეცნიერო ბუნების მართვა.

ფილიალების მიერ საბუნებისმეტყველო ვრცელდება სწავლებას K. E. Tsiolkovskogo. იგი განიხილება, სივრცე, როგორც სულიერი, ცოცხალი ორგანიზმი. მსოფლიოს და კაცი ვართ ამ პროცესში პროგრესული განვითარება, რომელიც ემსახურება, როგორც ინსტრუმენტი ადამიანის ინტელექტი.

გამოჩენილი მეცნიერი VI Vernadsky - კიდევ ერთი წარმომადგენელი ამ ფილიალი რუსული რელიგიური ფილოსოფია. ის იკვლევს ფენომენი ცხოვრება დაკავშირებით სხვადასხვა პლანეტარული სფეროში. ვ ი Vernadsky შემუშავებული თეორია ბიოსფერული (ყველა ერთად ცხოვრობენ), გააცნო კონცეფცია მცხოვრები საკითხზე ( "vsyudnosti" ცხოვრება). მან ასევე გააკეთა დასკვნა წარმოშობის noosphere, რომელიც აღიქმება, როგორც კონტროლირებადი საფუძველზე ბუნების მეცნიერება.

ადრეულ მეოცე საუკუნის რელიგიური ფილოსოფია განიცდის იდეოლოგიური მხრივ. ეს ხდება რელიგიურ-ფილოსოფიური რენესანსის. იმისათვის, რომ მოძებნოთ რელიგიური მისამართი მრავალი ძირითადი ფილოსოფოსები, არსებობს მთელი რელიგიურ-ფილოსოფიური საზოგადოება.

სიმბოლო ამ ეპოქაში გახდა N. A. ბერდიაევი - ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი წარმომადგენლები "Silver Age" პერიოდში. იგი ცნობილია, როგორც ეგზისტენციალისტს და რელიგიური პერსონალისტები. ცენტრში მისი სწავლების კაცი, რომელსაც იგი განიხილება, როგორც ღვთაებრივი ყოფნა. მთავარი თემებია მისი ფილოსოფია იყო თავისუფლება (ადგილზე მყოფი), სამუშაო (საშუალებების სრულყოფა) და პირადობის (ფუნდამენტური პრინციპი ყველა). სუბიექტივიზმი და ინდივიდუალიზმი კაცი უსაზღვროდ სიყვარული ღვთაებრივი.