Კანტის კატეგორიული იმპერატივი: არსი სწავლებას დიდი ფილოსოფოსის?

რა არის "კატეგორიული იმპერატივი Emanuila სიმღერები (Immanuel Kant)"? ფილოსოფია - მეცნიერების რთული და გაუგებარია. თუმცა, მოდით იყოს თანმიმდევრული და სანამ ჩვენ მივმართოთ თეორია. ეს არის მშრალი, ნაცრისფერი, მოსაწყენი, შემორჩენილია პური. მაგრამ პური პური, ეს არის უფროსი ყველაფერი, თქვენ ვერ გადააგდე, არ აქვს მნიშვნელობა, თუ როგორ "შეუძლებელია" ჩანდეს.
ამდენად, კატეგორიული იმპერატივია კანტის I. - ის ჩამოყალიბებული მისი "ზნეობრივი კანონი", რომლის თანახმადაც, ადამიანს აქვს "იმოქმედოს ისე, რომ მაქსიმ მისი ქცევის საფუძველზე მისი ნება შეიძლება იყოს ზოგადად ბუნების კანონი." სხვა სიტყვებით, თუ პირი ცდილობს შეუერთდეს ნამდვილად მორალური, აუცილებელია შეგნებულად მიდგომა თითოეული თავის გადაწყვეტილებებში და ქმედებები, რომ არის, ადრე ან შემდეგ (სასურველია "ადრე"), შეწყვიტოს ერთი წუთით, დავდგეთ, გავიდნენ თქვენი სხეულის, გადაადგილება დაშორებით გონებაში არსებული სტერეოტიპების ნორმები და წესები, უარი თქვას ლოგიკა და ნამდვილი შეფასებას, თუ რა ხდება:

• თქვენი აქტი შეიძლება, თქვენი გადაწყვეტილება (მაქსიმ თქვენი ქცევის) ერთ-ერთი უნივერსალური კანონი;
• თუ არა პირი, რომელსაც თქვენი აქტი სახეები, უმაღლესი ღირებულება, ან ეს არის საშუალება, თქვენი მიზნების მისაღწევად;
• ორიენტირებული, თუ ყველა თქვენი ქმედებები საერთო კარგი, საკეთილდღეოდ ყველა კაცობრიობის.

ბოლო წინადადება ჟღერს ცოტა პათეტიკურად, მაგრამ აქ არ არის "პეპლის ეფექტი", - ჩვენი ყველა სურვილი, აზრის, ემოცია, ოცნება და იმედი, თუნდაც სახით მიკროსკოპულ, ცხოვრობს, იზრდება და ვრცელდება. არაფერი ქრება უკვალოდ. და არავინ იცის, თუ როგორ ვუპასუხებთ და რა იქნება ამ სულის სხვა პირს. ასე რომ, ჩვენ უნდა ვიყოთ ფრთხილად და მიიღოს პასუხისმგებლობას ვიბრაციის შიგნით, ყოველ მეორე ჩვენი ცხოვრება, რადგან მას შეუძლია შეცვალოს ყველაფერი მიღმა აღიარება ჩვენი ცხოვრება და ცხოვრებაში სხვა პირს.

Immanuel Kant: კატეგორიული იმპერატივი

ახლა ჩნდება კითხვა, "შეიძლება, ეს შესაძლებელია ცხოვრება, მას შემდეგ, იდეა სახელწოდებით" კანტის კატეგორიული იმპერატივი "? მისი მუშაობა, მისი შეფასებით დიდი ფილოსოფოსი იწვევს მკითხველს შეუერთდეს ერთობლივი განხილვის თემა და შევხედოთ საკუთარ თავს, ჩვეულებრივ ყველა ასპექტში კაცი განსხვავებული პერსპექტივა ...

ავტორის თქმით, ყველა, თუნდაც ყველაზე მორალური პიროვნება შეამცირა გარკვეული კეთილგანწყობა, ნამდვილი მორალი, დარგეს us დაბადებიდან. ეს არის უპირობო. ეს არის სრულყოფილი. მაგალითად, "ჩემი აზრით, ვიტ და ძალა გადაწყვეტილება" ან "გამბედაობა, განსაზღვრა, ერთგულება" - კარგი და სასურველი თვისებები ნებისმიერი ინდივიდუალური. მაგრამ ეს არის ერთი რამ. და სხვა? ისინი შეიძლება გახდეს ძალიან "ბოროტი და მავნე" გარეშე ყოფნა კეთილგანწყობა. ზედმეტად და არაპროგნოზირებადი ადამიანის ბუნება სურვილი გართობა და სიამოვნება, რომელიც აყენებს ჩვენი გონება in a row ბედნიერება. დღეს, მაგალითად, კაცი კარგია და პატიოსანი, იმიტომ, რომ ის კარგად გამოიყურება თვალში სხვა ადამიანები, და ეს საქციელი აძლევს მას ერთგვარი "დახვეწილი" სიამოვნებით. და თუ ხვალ კარგი და პატიოსანი მოქმედება ერთ მხარეს დიდი ცდუნება ან საფრთხეს ცხოვრება? რა უნდა გავაკეთოთ ამ შემთხვევაში? ნებისმიერი ხასიათის თვისება, ყოველი ნიჭი, რაც შეიძლება სურვილი, მოქმედება ან გადაწყვეტილება გარეშე ჭეშმარიტი მორალის არ მიზნად ისახავს გონება და არა საკეთილდღეოდ და კმაყოფილება ეგოისტური ადამიანის საჭიროებებს.

თუმცა, ჩვენ პირობა დადო, რომ თავდაპირველად რამდენიმე უმაღლესი პრინციპი არ გპირდებით, რომ დღეს ან ხვალ გახდება განათლებული. მას შეუძლია მხოლოდ დაეხმარება დამყარების us როგორც მორალური იდეალური. ეს არის ანთებული ლამპარი ხელში კაცი, რომელიც მოიცავს მისი გზა. მაგრამ სად უნდა წავიდეს, რა მიმართულებით, ვისთან და რა მიზნით, არჩევანი ჩვენია, და ეს უნდა იყოს თავისუფალი. მე აირჩიოს ერთი ან მეორე გზა, მე ისე მაინც, ჩემი ლამპარი ანათებს ჩემი გზა, და მე ვხედავ ზოგიერთი ქვები მე stumble, ასე რომ მე და მე მარტო იღებს პასუხისმგებლობას მათი ცხოვრება. რა თქმა უნდა, უყოყმანოდ და არ დაეცემა, მაგრამ ისინი მოჰყვა აწევა სინანულს და ცნობიერების, რომელიც თქვენ ამ სამყაროში, და რომ არსებობს მსოფლიოს გარშემო. და კაცი ასე ნებაყოფლობით, შეგნებულად ჭკვიანურად შედის გზას დაქვემდებარების ზნეობრივი კანონები. ეს არის მარადიული წრე გავლით, რომელიც ერთი ხდება მორალური და, შესაბამისად, უფასოდ. მადლობა მას, კაცი გახდება თავისუფალი, და, შესაბამისად, მორალური. ამგვარად, კანტის კატეგორიული იმპერატივები, შეიძლება დღეს არა, ხვალ ძალაში შევა. რომ არის, შესაბამისად ფილოსოფოსის თავს, რომ პირი უნდა მიიღოს, როგორც საფუძველი, რაღაც იბრძოლოს, რაღაც დაიცვას, რადგან თუ თქვენ შექმნით კანონი აქტების მოვალეობა, როგორც ადამიანი და კაცობრიობა, როგორც მთელი, თქვენ იმოქმედოს, მორალურად უმაღლესი სიტყვის. რა შეგვიძლია ვთქვათ, დასკვნის როგორც ამბობენ, კანტის კატეგორიული იმპერატივი აქვს მეექვსე მტკიცებულება ღმერთის არსებობა. რატომ? დიახ, იმიტომ, რომ რწმენა, არსი სწავლებას გერმანელი ფილოსოფოსის, ნულის ტოლია. იგი ეყრდნობა სამი პოსტულატები. პირველი - რწმენა, როგორც სიმბოლო მორალური იდეალური, რომელსაც მისწრაფება და მხოლოდ ჭეშმარიტი რწმენის შემოქმედი იძლევა რეალიზაციის, რომ ადამიანი არის უმაღლესი ღირებულება, მას შემდეგ, რაც შეიქმნა იმიჯი და მისი მსგავსება. მეორე - სულის უკვდავების, რადგან ეს არის მხოლოდ გრძელვადიან პერსპექტივაში infinity სული სრულად შეესაბამება კატეგორიული იმპერატივი. და მესამე - თავისუფალი ნების სხვა არაფერია, თუ ნება, ექვემდებარება ზნეობრივი კანონი.