Რა არის ის კრიტერიუმი ჭეშმარიტების ფილოსოფია?

კრიტერიუმები სიმართლე - ეს მიდგომა, რომლის მეშვეობითაც ცოდნის, ემთხვევა მისი სათაური, შეიძლება განსხვავდება შეცდომა. ფილოსოფოსები უძველესი დროიდან ცდილობს განავითაროს თეორია ცოდნა, რომელიც იქნება განსხვავებული აბსოლუტური ჭეშმარიტების არ გამოიწვიოს დაპირისპირება და არ გამოიწვიოს ცრუ დასკვნა ანალიზი ობიექტის შესწავლა. უძველესი მეცნიერები Parmenides, პლატონი, Rene Dekart, ხოლო შემდეგ შუა საუკუნეების თეოლოგი ავგუსტინე შემუშავებული დოქტრინა თანდაყოლილი ჭეშმარიტი წინადადებები და კონცეფციები. საუბრის ცოდნა, ისინი ეძებდნენ ნიშნებს, რათა დადგინდეს, ობიექტურობა და სიზუსტეს ანალიზი თვისებები, ხარისხი და ბუნების საგნების. აქედან გამომდინარე, კრიტერიუმები სიმართლის ეტალონად, რომლის დადგენა ობიექტური ჭეშმარიტების შემეცნების.

როლი პრაქტიკა

ძველი მეცნიერები მოწვეულნი არიან გადაამოწმონ სიზუსტესა კვლევის პრაქტიკაში, რადგან ასეთი მიდგომა ჩანს იზოლაცია სუბიექტური აზრისა და ბუნებრივი მიზეზები, რომლებიც არ არის დაკავშირებული ტესტი ობიექტი. ასეთი კრიტერიუმები ჭეშმარიტების ცოდნა გამოცდილება დაადასტურა, რომ ადამიანები აქტიურად და მიზანმიმართულად მუშაობს ობიექტური რეალობა, ერთდროულად სწავლობდა იგი. დროს პრაქტიკა პიროვნების ან ჯგუფის ქმნის კულტურის ან "მეორე ბუნება", გამოყენებით ასეთი ფორმების ცოდნა, როგორც სამეცნიერო ექსპერიმენტი, და მატერიალური წარმოების, ტექნიკური და სოციალური საქმიანობა.

საკუთარი გამოცდილება არის წყარო ცოდნა პირი და მისი მამოძრავებელი ძალა, რადგან წყალობით ეს კრიტერიუმი, არა მარტო პრობლემა, არამედ აღმოჩენა ახალი ასპექტები და თვისებები შესწავლილი ობიექტის ან მოვლენაა. თუმცა, ტესტირება ცოდნის პრაქტიკაში, არ არის ერთჯერადი აქტი, და ხდება არათანმიმდევრული და შრომატევადი პროცესი. ამიტომ, რათა დადგინდეს სიმართლე გსურთ ვრცელდება სხვა კრიტერიუმები სიმართლე, რომელიც შეავსებს ჭეშმარიტების მიღებული ინფორმაციის პროცესში შემეცნების.

გარე კრიტერიუმები

გარდა ამისა, პრაქტიკა, რომელიც მწერლობაში ფილოსოფოსები XIX საუკუნეში ეწოდა "დიალექტიკური მატერიალიზმის", იდენტიფიცირება ჭეშმარიტებას მიღებული ცოდნა მეცნიერები შემოთავაზებული გამოიყენოს სხვა მიდგომები. ეს "გარე" კრიტერიუმები ჭეშმარიტება, რომელიც მოიცავს თვითმმართველობის მდგრადობა და სარგებლობა, მაგრამ ეს ცნებები ინტერპრეტაცია არასწორად. ამდენად, ჩვეულებრივი სიბრძნე არ შეიძლება ჩაითვალოს მართალია, მას შემდეგ, რაც ხშირად მხატვარმა შეუზღუდავად და არ ასახავს ობიექტურ რეალობას, რომ სრული. როგორც წესი, პირველი სიმართლე აქვს მხოლოდ ერთი პირის ან პირთა შეზღუდული წრის ადამიანი, და მხოლოდ ამის შემდეგ ხდება ქონების უმრავლესობა.

თვითმმართველობის მდგრადობა არ არის გადამწყვეტი ფაქტორი, რადგან თუ ერთიანი სისტემის ცოდნა შეუერთდება სხვა სამეცნიერო აღმოჩენები, არ არის კონფლიქტში სტანდარტული პარამეტრების, ეს არ დაედასტურებინა ახალი გადაწყვეტილება. თუმცა, ეს მიდგომა ხასიათდება რაციონალური core, იმიტომ, რომ მსოფლიოს განიხილება, როგორც მთელი, და ცოდნა კონკრეტული სუბიექტის ან ფენომენი უნდა შეესაბამებოდეს უკვე დამკვიდრებული სამეცნიერო ბაზა. და ბოლოს, შეგიძლიათ სიმართლე, გამოავლინოს თავისი სისტემური ხასიათი და მიუთითებს შიდა თანმიმდევრულობა დაკავშირებით საყოველთაოდ აღიარებული ცოდნა.

მოსაზრებები ფილოსოფოსების

განსაზღვრისას ჭეშმარიტებას გადაწყვეტილება და შეფასებები ობიექტის გაანალიზებულია სხვადასხვა სკოლების გამოიყენება მათი მიდგომები. აქედან გამომდინარე, კრიტერიუმები ჭეშმარიტების ფილოსოფიის მრავალფეროვანი და დაეჯახება ერთმანეთს. მაგალითად, დეკარტი და ლაიბნიცმა სჯეროდა აშკარა საწყის ცოდნას და განაცხადა, რომ მათ შეუძლიათ ისწავლონ დახმარებით ინტელექტუალური ინტუიცია. Kant გამოიყენება მხოლოდ ფორმალურ-ლოგიკური კრიტერიუმი რომლის ცოდნა საჭირო კოორდინაცია უნივერსალური კანონები მიზეზი და გაგება.