Historicism და დიალექტიკა ჰეგელი

Georg ჰეგელი - გერმანელი ფილოსოფოსის XIX საუკუნეში. მისი სისტემა აცხადებს, რომ უნივერსალურობის სკოპინგის. მნიშვნელოვანი ადგილს იკავებს ისტორიის ფილოსოფიის მიმართ.

ჰეგელის დიალექტიკა - არის განვითარებული ისტორიის. ისტორია მისი გაგება, როგორც ჩანს, როგორც ფორმირების პროცესში და თვითმმართველობის განვითარების სული. ეს არის ზოგადად განიხილება, როგორც რეალიზაციის ლოგიკა ჰეგელი, რომელიც არის თვითმმართველობის მოძრაობის იდეა აბსოლუტური კონცეფცია. სული, როგორც ძირითადი თემა, ისტორიული და ლოგიკური აუცილებლობა, - იცოდეთ თავს.

ფენომენოლოგიური სული

ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფილოსოფიური იდეების განვითარებული ჰეგელი - ფენომენოლოგია Spirit. ჰეგელის სული - ეს არ არის ინდივიდუალური კატეგორიაში. ეს ეხება არა სული ინდივიდუალური სათაური და supra დაწყება, აქვს სოციალური ფესვები. Spirit - ეს არის "მე", რომელიც არის "ჩვენ" და "ჩვენს", რომელიც არის "მე". რომ არის, ეს არის საერთო, მაგრამ ეს არის ერთგვარი ინდივიდუალობას. ეს არის ასევე გამოიხატება Hegelian დიალექტიკას. ფორმის ინდივიდუალური - ეს არის უნივერსალური ფორმა სული, ისე, რომ კონკრეტული ინდივიდუალობა, რომლებიც თან ახლავს არა მხოლოდ ინდივიდუალური, არამედ ნებისმიერ საზოგადოებაში ან რელიგია, ფილოსოფიური სწავლებები. The Spirit მოდის ვიცი, თავის პირადობის სათაური, ასე პროგრესი ცოდნა - ეს არის პროგრესი თავისუფლება.

კონცეფცია გასხვისება

Hegelian დიალექტიკა მჭიდროდ უკავშირდება კონცეფცია გასხვისება, რომელიც მიიჩნევს გარდაუვალი ფაზაში რომ განაწილებაზე. საგანი განვითარების პროცესში, ან სწავლის ნებისმიერ თემაზე აღიქვამს, როგორც რაღაც უცხოა მისთვის, ქმნის და აყალიბებს საგანი, რომელიც მოქმედებს როგორც ერთგვარი დაბრკოლება ან რაღაც, რომელიც დომინირებს თემაზე.

გაუცხოების ეხება არა მხოლოდ ლოგიკა და ცოდნა, არამედ სოციალურ ცხოვრებაში. Spirit objectifies თავად კულტურული და სოციალური ფორმები, მაგრამ ყველა - უცხო ქვეყნის ძალების იმ ინდივიდუალური, რაღაც უცხოა, რომელიც თრგუნავს ის ცდილობს დასამორჩილებლად, შესვენება. სახელმწიფო, საზოგადოება და კულტურა ზოგადად - ჩახშობა დაწესებულებებში. განვითარება კაცობრიობის ისტორიაში - იმისათვის, რომ გადავლახოთ გასხვისება, მისი ამოცანა - უნდა ვისწავლოთ, რა იწვევს მას, მაგრამ, ამავე დროს, არის საკუთარი შექმნა. ეს არის დიალექტიკას. ფილოსოფია ჰეგელი უქმნის ადამიანის ამოცანა: გარდაქმნის ეს ძალა, რომ ეს იყო თავისუფალი გაფართოება საკუთარი ყოფნა.

მიზანი ისტორია

იყიდება ჰეგელი, ისტორია - ეს არის საბოლოო პროცესი, რომ არის, მას აქვს მკაფიოდ განსაზღვრული მიზანი. თუ მიზანი ცოდნა - გაგების აბსოლუტური, ისტორიის მიზანი - ეს არის საზოგადოების ორმხრივი აღიარება. მასში რეალიზებული ფორმულა I არის, ჩვენ ვართ, და ჩვენ უნდა ჩემთვის. ეს საერთო უფასო პირებს, რომ აღიარებენ ერთმანეთს, როგორც ასეთი, აღიარებს ძალიან გავრცელებული, როგორც აუცილებელი პირობა რეალიზაციის ინდივიდუალობას. Hegelian დიალექტიკა აქ არის ნაჩვენები: ინდივიდუალური უფასოა მხოლოდ საზოგადოებაში. საზოგადოება ურთიერთ აღიარების თანახმად, ჰეგელი, შეიძლება არსებობდეს მხოლოდ იმ სახით აბსოლუტური სახელმწიფო, და ფილოსოფოსი ესმის მისი კონსერვატიული: ეს არის კონსტიტუციური მონარქია. ჰეგელი ყოველთვის სჯეროდა, რომ ისტორიაში დადგა მისი დასასრული, და კიდევ თავდაპირველად უკავშირდება მათი მოლოდინი ნაპოლეონის საქმიანობას.