Confucius და მის სწავლებებს: საფუძვლების ტრადიციული ჩინური კულტურის

Kung Fu Tzu, ან, დასავლური სახით Confucius - a Chinese ფილოსოფოსი, რომლის სახელი გახდა სინონიმი. ეს სიმბოლოა კულტურის ძირითადი დებულებები ჩინეთში. ჩვენ შეგვიძლია ვთქვათ, კონფუცი და მისი სწავლებას საგანძური ჩინური ცივილიზაციის. ფილოსოფოსი იყო გარშემორტყმული პატივი კიდევ კომუნისტურ ეპოქაში, მიუხედავად იმისა, რომ Mao Tszedun და ცდილობდა ეწინააღმდეგებიან საკუთარი თეორიები. ცნობილია, რომ ძირითადი იდეები სახელმწიფოებრიობა, სოციალური ურთიერთობები და ურთიერთქმედება ადამიანი ტრადიციული China აშენდა ზუსტად საფუძველზე კონფუციანელობა. ეს პრინციპები ჩაეყარა მეექვსე საუკუნეში.

Confucius და მის სწავლებებს პოპულარული გახდა ერთად ფილოსოფია Lao Tzu. ეს უკანასკნელი, საფუძველზე მისი თეორიის დააყენა იდეა უნივერსალური გზით - "dao", რომელიც ერთი გზა ან სხვა, როგორც მოძრავი მოვლენაა, და ცოცხალი არსებები და კიდევ inanimate რამ. ფილოსოფიური სწავლებები კონფუცის არის სრულიად საპირისპირო იდეების Lao Tzu. ის არ იყო ძალიან დაინტერესებული აბსტრაქტული იდეები ზოგადი ხასიათის. მთელი თავისი ცხოვრება მან მიუძღვნა განვითარების პრინციპების პრაქტიკაში, კულტურის, ეთიკასა და პოლიტიკას. მისი ბიოგრაფია გვეუბნება, რომ ფილოსოფოსის ცხოვრობდა ძალიან მღელვარე დროს - ე.წ. "ერა მეომარ შტატები" როდესაც ადამიანის სიცოცხლე და კეთილდღეობა მთელი საზოგადოება დამოკიდებული შემთხვევაში, ინტრიგები, სამხედრო წარმატებას და სტაბილურობა, კი არ ჩანდა.

Confucius და მის სწავლებებს იმდენად ცნობილი, რადგან მოაზროვნე რეალურად დარჩა ხელშეუხებელი ტრადიციული რელიგიური მორალი ჩინელები, თუმცა მას გაამარტივა ხასიათი. ამ გზით იგი ცდილობდა სტაბილიზაციას, როგორც საჯარო და ინტერპერსონალური ურთიერთობები. იგი დაფუძნებულია მისი თეორია "ხუთი ბურჯი". ძირითადი პრინციპები სწავლებას Confucius - "Ren და Li, Zhi Xin".

პირველი სიტყვა უხეშად ნიშნავს, რომ ევროპელები იქნება ითარგმნება როგორც "კაცობრიობის". თუმცა, მთავარი კონფუციანური ძალით უფრო მოსწონს უნარი მსხვერპლი საკუთარი კარგი საზოგადოებისთვის, რომ კომპრომისზე წასვლას მისი ინტერესების გულისთვის სხვები. "მე" - კონცეფცია, რომელიც აერთიანებს სამართლიანობა, მოვალეობა და გრძნობა მოვალეობა. "Lee" - აუცილებელია საზოგადოებისა და კულტურის rites და რიტუალები, რომ მისცეს ცხოვრება და ძალა მიზნით. "Ji" - საჭირო ცოდნის მართვა და დაპყრობას ბუნება. "ცოდვა" - ნდობის, რომლის გარეშე არ შეიძლება რეალური ძალაუფლება.

ამდენად, კონფუცი და მის სწავლებას ლეგიტიმაცია იერარქიაში სათნოებით, გამავალი თანახმად, ფილოსოფოსი, პირდაპირ კანონები სამოთხეში. გასაკვირი არ არის, ფილოსოფოსი სჯეროდა, რომ ხელისუფლებას აქვს ღვთაებრივი ბუნება, და მმართველი - პრეროგატივაა უმაღლესი ყოფნა. თუ სახელმწიფო ძლიერია, ადამიანი აყვავდა. ეს არის ის, რასაც ფიქრობდა.

ნებისმიერ მმართველს - მონარქს იმპერატორ - არის "ძე ზეცაში". მაგრამ ეს შეიძლება შეფასდეს, როგორც ჯენტლმენი, რომელიც არ ქმნის აღშფოთება და ახორციელებს ბრძანებები ზეცას. მაშინ ღვთის კანონები ვრცელდება საზოგადოებაში. ცივილიზებული საზოგადოების და დახვეწილი კულტურისა, ამიტომ ისინი უფრო შორს ბუნება. აქედან გამომდინარე, ხელოვნებისა და პოეზიის უნდა იყოს რაღაც განსაკუთრებული, გემრიელი. როგორ დააყენებს ადამიანს განსხვავებული პრიმიტიული და კულტურის მერყეობს raunch რომ არ მღერის ვნება, და ასწავლის თავშეკავება.

ეს ძალით არ არის მხოლოდ სასარგებლო ოჯახში და სამეზობლო ურთიერთობების, არამედ კარგი მართვა. სახელმწიფომ, ოჯახი (განსაკუთრებით მშობლები) და საზოგადოებას - ეს, რა უნდა ვიფიქროთ, პირველ რიგში წევრი საზოგადოებაში. ფლობისა იგივე ვნება და გრძნობები უნდა შევინარჩუნოთ მკაცრი ფარგლებში. შეძლებს დაემორჩილოს, მოუსმინოს უხუცესები და უპირატესობა, და უნდა მოელაპარაკოს რეალობა ნებისმიერი ცივილიზებული ადამიანის. ეს არის მოკლედ ძირითადი იდეები ცნობილი კონფუცი.