Რა "ოქროს წესი" ქვეყნებში? ღირებულება და მნიშვნელობა "ოქროს წესი"

ეს დააპროექტა ცნობილი მოაზროვნე და მასწავლებლები უძველესი დროიდან, მაგრამ არის ასევე გაკეთებული ძალიან აქტუალურია. "ოქროს წესის" captures ყოვლისმომცველი მორალური პრინციპია დაკავშირებით კიდევ ერთი პირი, როგორც ნაწილი რაიმე პრაქტიკული სიტუაცია. ეს ეხება ყველაფერი, რაც ეხება ადამიანური ურთიერთობები.

რა არის "ოქროს წესი"?

იგი იმყოფება, გაზვიადების გარეშე, თითოეულ არსებული რელიგიები ერთი გზა ან სხვა. "ოქროს წესი" - ეს არის ფუნდამენტური canon, რომელიც ასახავს მოწოდება მორალი. ეს ხშირად აღიქმება, როგორც ფუნდამენტური, ყველაზე მნიშვნელოვანი მისი სიმართლე. წესით განხილვის მორალი ამბობს, "ნუ სხვები, თუ რა არ მინდა ამის გაკეთება თქუენ» (Quod tibi გახდეს არასამთავრობო vis alteri ne feceris).

კონცენტრაცია სიბრძნე ის არის ერთ-ერთი ასპექტი გაუთავებელი ეთიკური ასახვა.

ისტორიული ფაქტები დაკავშირებით ანგარიშგების წესები

მისი გამოჩენა შუა პერიოდით თარიღდება 1 ათასი. ძვ. ე., როდესაც მოედინებოდა ჰუმანისტური გადატრიალება. "ოქროს" სტატუსი შეიძინა XVIII საუკუნეში.

ცნობილია, რომ ადრე ტომის თემებში დაკავშირებით საბაჟო სისხლის შურისძიება - ტალიონის (ხელფასი, ექვივალენტურია დანაშაულის). ის მხარს ერთგვარი limiter მტრობა მშობიარობის, რადგან ამ სასტიკი კანონით საჭირო ექვივალენტი სასჯელი.

როდესაც ტომის ურთიერთობები დაიწყო გაქრება, იყო სირთულეები მკაფიო გამიჯვნა, ასე ვთქვათ, სხვების და საკუთარი. ეკონომიკური კავშირები თემის გარეთ ხშირად უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ნათესაობის.

როგორც ადრე, როგორც საზოგადოების ცდილობდა არ არის პასუხისმგებელი misdeeds მისი ცალკეული წევრები. ამ მხრივ, Taleon კარგავს ეფექტურობას და არ არის საჭირო იმისათვის, რომ შექმნას სრულიად ახალი პრინციპით დაარეგულირებს ინტერპერსონალური ურთიერთობები, დამოუკიდებელი ტომის კუთვნილება. რომ ეს პრინციპი წესი: "მკურნალობა ისე, როგორც შენ გინდა, რომ მკურნალობა თქვენ."

დეკოდირების ეთიკური წესების

ერთი საერთო ბმული იმყოფება მის სხვადასხვა ფორმულირებები - "სხვა". ეს ეხება ნებისმიერ პირს (უახლოესი და შორეული ნათესავია, ნაცნობი ან უცნობი).

ღირებულება "ოქროს წესი" - ეკვივალენტურობის ყველა ადამიანი დაკავშირებით მათი თავისუფლებისა და შესაძლებლობების გაუმჯობესება. ეს არის ერთგვარი თანასწორობის კუთხით საუკეთესო ადამიანური თვისებები და ოპტიმალური ქცევის სტანდარტებს.

თუ თქვენ ვთხოვო კითხვა, "" ოქროს წესი "- რა არის ეს?", პასუხი არ უნდა გაამჟღავნოს ის verbatim ინტერპრეტაცია და შიდა ფილოსოფიური გაგებით, რასაც მისთვის სტატუსის "ოქროს".

ამდენად, ეთიკური წესი მოითხოვს, წინასწარ ინფორმირება ფიზიკური პირის შედეგებზე მიერ ჩადენილი მომავალში დაკავშირებით კიდევ ერთი პიროვნება, პროექტირება თავს მის ადგილას. იგი გვასწავლის, რომ სხვები თავს.

ზოგიერთ კულტურაში აისახება?

ამავე დროს, (მაგრამ ერთმანეთისგან დამოუკიდებლად) "ოქროს წესი ქცევა" გამოჩნდა და ინდუსი და ბუდისტი და იუდაიზმი და ქრისტიანობა და ისლამი, ისევე, როგორც ეთიკური და ფილოსოფიური მოძღვრების (konfutsianstve). ერთ-ერთი ფორმულირებები არ არის გამორიცხული, რომ ნახოთ "მაჰაბჰარატა" (გამონათქვამები Buddha).

ცნობილია, რომ კონფუცის, კითხვაზე, მისი სტუდენტი შესახებ, არის თუ არა სიტყვა, რომელიც შეიძლება გამოიწვიოს მთელი თავისი ცხოვრება, განაცხადა: "ეს სიტყვა -" ნაცვალგების ". არ გააკეთებს, სხვები რას არ მინდა წარმოსადგენია. "

ბერძნულ მწერლობაში ეს ხდება ჰომეროსის კლასიკური "ოდისეა" წელს პროზა ჰეროდოტეს "ისტორია", ისევე, როგორც სწავლებას სოკრატეს, არისტოტელეს, Hesiod, პლატონი, Thales მილეტის და Seneca.

ბიბლიაში წერია, რომ წესი ორჯერ არის ნახსენები: ამ მთაზე ქადაგებისას (Mt 7:12; ლუკ 3:31, სახარება ..) და საუბრებს, რომ იესო ქრისტეს მოციქულები.

In "Sunnah" (სიტყვები Muhammad) "ოქროს წესი" ნათქვამია: "ნუ ყველა ხალხს, რომ გსურთ, ასე რომ თქვენ უნდა მამაკაცი, და არ გააკეთებს, სხვები რას არ სურთ საკუთარ თავს."

ფორმულირება "ოქროს წესი მორალი"

წარსულში, ცდილობს დაალაგეთ იგი ფორმები მზადდება ესთეტიკური და სოციალური კრიტერიუმი.

ამდენად, გერმანელი ფილოსოფოსის Hristian Tomazy სამი ძირითადი ფორმები წესი, რითაც დამდგენი სფერო, მორალი და პოლიტიკა, რომლებიც მოუწოდა პრინციპებს, წესიერება და პატივისცემა.

ისინი არიან.

1. პრინციპი უფლება ფილოსოფიურად ავლენს სახის მოთხოვნას, რომ ადამიანს არ უნდა გავაკეთოთ იმ სხვა, რომ მას არ სურს, რომ იმ თავს.
2. პრინციპი წესიერება წარმოდგენილია როგორც ეთიკური მიმართვა, ინდივიდუალური მზადდება კიდევ ერთი საგანი, რომ ის მზად იქნებოდა ამის გაკეთება.
3. პრინციპების პატივისცემა გამოვლინდა, რომ ადამიანი ყოველთვის მოქმედებდა დაკავშირებით სხვას ისე, როგორც მას სურდა, რომ ისინი მის წინააღმდეგ.

გერმანული მკვლევარი G. Reiner ასევე განაცხადა, რომ ფორმულირება სამი "ოქროს წესები", რომლებიც საერთო ზემოთ ითვლება მისი ინტერპრეტაცია (H. Tomasi).

• პირველი ფორმულირება - ეს წესი განცდა, რომელშიც ნათქვამია: "(არ) გააკეთოს სხვები რა (არ) სურვილით თავს."
• მეორე - უზენაესობის ავტონომიის "(მან) ამის გაკეთება საკუთარ თავს, რომ თქვენთვის (არ) სანაქებო სხვა."
• მესამე - ორმხრივობის წესი არის: "რას (არ) მინდა, რომ უნდა დაკავშირებით თქვენ იყო ადამიანი (არ) კი ისე თქუენცა მათ."

"ოქროს წესი" ანდაზები და გამონათქვამები

ეს მორალური canon მტკიცედ ღრმა საზოგადოებრივი ცნობიერების ადამიანი, ძირითადად სახით ფოლკლორი.

ასე, მაგალითად, მნიშვნელობით "ოქროს წესი" ასახულია რიგი რუსული ანდაზები.

1. "რა არ მიყვარს, და მან ეს არ გააკეთა".
2. "არ იჭრება ხვრელი მეორე - ის შევა მას."
3. "როგორც ზარი, ასე ეხმიანება."
4. "როგორ ყვირილი ტყეში და ტყის უპასუხებს."
5. "რა ხალხი მინდა, მაშინ იგი Gettin '.
6. "არ შამფურზე კარგად - აქვს გარკვეული წყლის დალევა."
7. "Doing ბოროტი ადამიანი, არ ველით, რომ ისინი კარგი" და სხვა.

ამდენად, "ოქროს წესი" ანდაზები და გამონათქვამები ხშირად საშუალებას მიმართოს მას ყოველდღიურ ცხოვრებაში და გადაეცემა თაობიდან თაობას სახით ადვილად დასამახსოვრებელი ფოლკლორი.

"Diamond უზენაესობის მორალი"

ეს არის დაკომპლექტდეს, რომ "ოქროს" განვიხილეთ ადრე. ეს ჩვეულებრივ მოუწოდა ალმასის გამო versatility, სიმბოლურად ადამიანის პიროვნება, რომელიც არის უნიკალური ტიპის.

ამდენად, როგორც ადრე განაცხადა, "ოქროს წესი" ნათქვამია: "ნუ სხვები, თუ რა არ მინდა ამის გაკეთება თქუენ." "Diamond" ასევე დასძენს: "რა არავინ, მაგრამ თქვენ." აქ ყურადღება გამახვილებულია სასარგებლოდ მოიტანა (მაღალი პერსონალურად კონკრეტული პირის) მაქსიმალური რაოდენობის ხალხი.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, "ალმასის ოქროს წესი" ნათქვამია: "აქტი, ისე, რომ თქვენი ყველაზე დიდი უნარი, დიდი საჭიროებებს სხვები." ეს არის უნიკალურობა ინდივიდუალური (საგანი ეთიკური ქმედება) მხარს უჭერენ უნივერსალური კრიტერიუმი.

ასე რომ, თუ "ოქროს წესი" - ტრანსფორმაციის საგანი ობიექტი (ფსიქიკური პროექტორის თავის მეორე პირი და შეგნებული უარის იმ ქმედებების გამო, რომლებიც არ მინდა, თავს), "Diamond" canon, მეორეს მხრივ, გამოყოფს მას არ შეიძლება შემცირდეს ქვეშ განხილვის საგანი მორალური აქცია ობიექტის, ისევე, როგორც მისი უნიკალურობა და ინდივიდუალობას.

"ოქროს წესი" როგორც ობიექტი ყურადღება ფილოსოფოსების

ინგლისური მატერიალისტური ფილოსოფოსი თომას ჰობსი რეკლამირებული, როგორც საფუძველი ბუნებრივი კანონები, რომელიც გადამწყვეტ როლს თამაშობს ადამიანების ცხოვრება. ეს არის საკმაოდ ადვილი გასაგებია ყველას. ეს წესი საშუალებას გაძლევთ შეზღუდოს წმინდა პირადი ეგოისტური პრეტენზიები და ამით საფუძველს ქმნის ერთიანობის ყველა ადამიანი სახელმწიფოს ფარგლებში.

ინგლისური ფილოსოფოსი dzhon Lokk არ მიიღო "ოქროს წესი მორალი", როგორც რაღაც დაბადებიდან გადაეცა კაცი, და, მეორეს მხრივ, აღნიშნა, რომ ბუნებრივი თანასწორობის ყველა ადამიანის ჩართული მის საფუძველზე, და თუ ისინი იცის საშუალებით canon, ის მოვა საჯარო ძალით.

გერმანელი ფილოსოფოსის იმანუელ კანტი საკმაოდ კრიტიკულად ტრადიციული ფორმულირება გამოსულა. მისი თქმით, "ოქროს წესი" თავის ცხადი სახით შეუძლებელს ხდის შეაფასოს ხარისხი ეთიკური განვითარების ინდივიდუალური: პირი შეიძლება underestimate მორალური მოთხოვნები თავად ან მიიღოს ეგოისტური დამოკიდებულება (I ნება თქვენ ცხოვრობთ, არ ჩაერიონ, და მეტყვით) . იგი მოიცავს პირის სურვილი მისი ზნეობრივი საქციელი. თუმცა, ეს არის ამ სურვილები, ვნებები და ოცნებები ხშირად პირის მძევლად მისი ბუნება და მთლიანად შეწყვიტა მორალური - ადამიანის თავისუფლება.

მიუხედავად ამისა, კატეგორიული იმპერატივი Immanuel Kant (ცენტრალური კონცეფცია ეთიკური სწავლებას) მოქმედებს მხოლოდ ფილოსოფიური განმარტება არსებული გამოსულა. მისი თქმით, Kant, "ოქროს წესი" ნათქვამია: "აქტი, ისე, რომ maxim თქვენი ნება შეიძლება ყოველთვის იყოს საყოველთაო კანონი." ამ განმარტებით, გერმანელი ფილოსოფოსის, ცდილობს, ასე ვთქვათ, დახუროს ხვრელს კი ყველაზე წვრილმანი ადამიანის ეგოიზმი. იგი თვლიდა, რომ ადამიანის სურვილები და ვნებებს არ უნდა შეცვალოს ნამდვილი ეთიკური აქტი მოტივები. პასუხისმგებელი პირი, შესაძლო შედეგების მათი ქმედებები.

ორი ტენდენციები ეთიკური ადამიანის თვითგამორკვევის თვალსაზრისით თანამედროვე ევროპული ფილოსოფია

პირველი პირი, წარმოადგენს, როგორც სოციალური პიროვნება, რომელსაც ექვემდებარება ჩვეულებრივი მორალი.

მეორე მიმართულება ორიენტირებულია გაგება წარმომადგენელი ადამიანის რასის, როგორც პიროვნება, შესაბამის მიისწრაფვის იდეალური (სიმწიფე მთლიანობის მოგონებები აქტუალიზაციას, individualization რეალიზაციის შიდა სული და ტ. დ) და მორალი, როგორც გზა, რომელიც საშუალებას აძლევს მიაღწიოს შიდა გაშენება.

თუ დღევანდელ საზოგადოებაში ფილოსოფოსებს ამბობენ: "სახელმწიფო" ოქროს წესი "," პასუხი არ არის სტანდარტის ფორმულირება და ღრმა აქცენტი ჩათვალა პირი მოქმედებს როგორც საგანი ეთიკური ქმედება.

შემოდგომაზე მორალური თანამედროვე საზოგადოებაში

სულიერი სფეროში საზოგადოების მთელი მსოფლიოს მასშტაბით წლის დასაწყისიდან XX საუკუნის დიდად გაღატაკებული. ეს არის იმის გამო, რომ დომინანტური პოზიცია დღეს ეკონომიკური პრობლემები და მასთან დაკავშირებული პოლიტიკური და იდეოლოგიური საკითხები (თითქმის ყველა ადამიანის ქმედებები მიმართულია სიმდიდრის დაგროვების ძირითადად).

მუდმივი რასის სიმდიდრე ადამიანი უგულვებელყოფილია სულიერების, მე შეწყვიტა ფიქრი შიდა თვითმმართველობის გაუმჯობესება, დაიწყო იგნორირება ეთიკური მხარე მათი ქმედებები. ეს ტენდენცია გაჩნდა მას შემდეგ, რაც ბოლოს XIX საუკუნეში. მაშინაც კი, F. M. დოსტოევსკი წერდა ყოვლისმომცველი ვნების ფული, რომელიც მიიტაცა ადამიანი იმ ეპოქის (მეტი საუკუნის წინ) Insanely ( "იდიოტი").

ყველაზე ხალხი არ დავიწყებია, და ბევრი არ ვიცი, რომ "ოქროს წესი" შტატები.

შედეგი პროცესების აწმყოში, შეიძლება სტაგნაციის ცივილიზაციის განვითარებაში, ან თუნდაც ევოლუცია საქმე გაყინულია.

მნიშვნელოვანი როლი მცირდება მორალი საზოგადოების რუსეთთან მიმართებაში და გერმანია ითამაშა შესაბამისი იდეოლოგია, რომელიც წარმოიშვა მის ყველა ფენების, იმ დროს ხელისუფლებაში მოსვლის შემდეგ ბოლშევიკების და ნაცისტები, შესაბამისად.

დაბალი ეთიკური დონეზე კაცობრიობის, როგორც წესი, ნათლად ჩაწერილი კრიტიკული მომენტები ისტორიაში (რევოლუცია, სამოქალაქო და სახელმწიფოთაშორისი ომები, არასტაბილურობა საზოგადოებრივი წესრიგის, და ასე შემდეგ. D.). მაგალითები უხეშ დარღვევებს ეთიკური სტანდარტების რუსეთის სამოქალაქო ომის დროს, მეორე მსოფლიო ომის (1939-1945 წლები). ეპოქაში სტალინური ინდუსტრიალიზაცია (20-30-იან წლებში.) და (1918-1921). დღეს, სახით "ეპიდემია" ტერორისტული აქტები. ყველა ეს მოვლენები გამოიწვია ერთი ყველაზე ცუდად შედეგი - სიკვდილი დიდი რაოდენობით ნებისმიერ უდანაშაულო ადამიანი.

მორალური ასპექტები ხშირად არ გაითვალისწინა გადაწყვეტილებებში სახელმწიფო საკითხები გაშვებული ეკონომიკური, სოციალური, სამეურნეო და სამრეწველო რეფორმები (როგორც წესი, შედეგად - გარემოზე ნეგატიური ზემოქმედება).

აქტუალური გვერდითი მოვლენები ჩვენს ქვეყანაში პრაქტიკულად ყველა სფეროში ადამიანის ცხოვრება - ეს არის პირდაპირი შედეგია ხელისუფლების წარუმატებლობის მიმართ არსებული ეთიკური დონეზე საზოგადოებაში დროს მომდევნო სახელმწიფო გადაწყვეტილება.

ბოლო წლებში მინახავს გაუარესება კრიმინალური ვითარება ჩვენს ქვეყანაში გაიზარდა რაოდენობის მკვლელობები, საბაჟო და განსაკუთრებით სასტიკი, დაშინების, ქურდობა, გაუპატიურება, ქრთამის აღების ფაქტზე, ვანდალიზმი, და ა.შ. ეს ყველაფერი ხშირად დაუსჯელი არ დარჩება, რადგან შემცირდა პროცენტული მოგვარდეს დანაშაული ...

აინტერესებს, მაგალითად, დაბნეულობა და ქაოსი, რომ ჭარბობს დღეისათვის ჩვენს ქვეყანაში, მოქმედებს სენსაციური ამბავი, რომელიც მოხდა 1996 წელს, ორი ადამიანი დააკავეს ქურდობა სახლიდან რუსეთის მთავრობის მუყაოს, რომელშიც ნახევარი მილიონი დოლარი იყო. მალე მიიღო ოფიციალური განცხადება იმის თაობაზე, რომ მფლობელი ფული არ გამოჩნდება დაკავშირებით, რომელიც სისხლის სამართლის საქმე დაიხურა, და გამოძიება შეწყდა. კრიმინალები მყისიერად გახდეს "მფარველები სახელმწიფო", როგორც ირკვევა, მათ აღმოაჩინეს "საგანძური" და ჩამორთმეული თანხა გაეგზავნა სახელმწიფო ხაზინა.

ყველამ იცის, რომ მფლობელი შეიძინა მათ ფული არაკეთილსინდისიერი საშუალებით, წინააღმდეგ შემთხვევაში იგი დაუყოვნებლივ პრეტენზია მათ. ამ შემთხვევაში, პროკურატურას უნდა ჩატარდეს გამოძიება, რათა დადგინდეს წყარო გამოჩენა ყუთი ძალიან დიდი თანხა. რატომ, ეს არ მოხდა - ოფიციალური უფლებამოსილი პირი ტაქტიანად ჩუმად. ეს რჩება ვივარაუდოთ, რომ საქართველოს შინაგან საქმეთა სამინისტროს, სასამართლოები და პროკურატურა ვერ უმკლავდება კრიმინალური ვითარება ქვეყანაში. ამის მიზეზი, როგორც ჩანს, დიდი რაოდენობით კორუმპირებული ხელისუფლების წარმომადგენლები.