Მთავარეპისკოპოსი სერაფიმე სობოლევის: ბიოგრაფია, სასწაულები, ფოტო

Windy დღე November 1920 გაშორდა სევასტოპოლის პიერ კომენდანტის გემი "Khersones", აღების ემიგრაციის ვინც მხოლოდ გუშინ იარაღის ცდილობს შეეწინააღმდეგოს მოსალოდნელ ქაოსი. მათ შორის ოფიცრები, რომლებიც ხალხმრავლობაა on deck და თანმხლები რაოდენობა გადაშენების შევიდა მანძილი Beach, სიმაღლის კაცი ორმოცი სამონასტრო garb - მეუფე სერაფიმე (სობოლევის).

ბავშვთა და სასწავლო წლის განმავლობაში მომავალი ასკეტური

აკვანი Saint სერაფიმე (სობოლევის) 13 დეკემბერი, 1881 რიაზანის. In წმიდა ნათლობა მას ეწოდა ნიკოლოზი. რა ადრე მიღებული განათლების სახლში, 1894 წელს, ცამეტი Kohl ჩაირიცხა რიაზანის სულიერი სკოლა. მას შემდეგ, რაც ტესტირება მან აჯობა თავისი ცოდნა თანატოლებს, ინსპექტორი ვერ შესაძლებელია ჩარიცხვა Nicholas ერთდროულად მეორე კლასი.

ახალგაზრდა კაცი, ბუნებისგან დაჯილდოებული ცნობისმოყვარე გონება და perseverance, ადვილი იყო ექვსი წლის განმავლობაში სკოლაში, შორის საუკეთესო სტუდენტები ბოლოს შესწავლა და 1904 წელს შევიდა პეტერბურგის სასულიერო აკადემია. აქ ღრმად იცის, რომ მხოლოდ მისი განკუთვნილი გზა ცხოვრებაში არის, რომ ღმერთს ემსახურება, ახალგაზრდა სტუდენტი გამოთქვა სურვილი, რომ დაარღვიოს ყველა უშედეგოდ მსოფლიოში და გახდა ბერი. ბოლოს იანვარი 1908, უკვე გასულ წელს აკადემია, მიიღო სამონასტრო პირობას დებს სახელით სერაფიმე, საპატივცემულოდ წმინდანი ღვთის წმინდა სერაფიმ საროველის, რომელიც ცდილობდა მთელი კამპანია, და ერთი თვის შემდეგ ხელდასხმა სასულიერო.

დასაწყისში აქტიური რელიგიური საქმიანობა

სექტემბერში ამავე წელს მღვდელმონაზონ სერაფიმ წინაშე თავდაცვის დისერტაციის. მისი თემა აირჩია დოქტრინა humility პრეზენტაცია წმიდა მამათა V-XV საუკუნეების რომლის საფუძველზეც კრებული შეადგინეს, რომელსაც "Philokalia". აკადემიური საბჭოს აკადემია, გაეცნო მუშაობის საშუალო, ერთხმად დაამტკიცა, და კომისიის თავმჯდომარე, პროფესორი FF Bronzov აღმოჩნდა, რომ ეს აუცილებელია, რათა დამტკიცების დოკუმენტები ჩანაწერი, რომ დონეზე ამ სამუშაოს ფარგლებს სამაგისტრო ნაშრომი.

ახალგაზრდა ღვთისმეტყველი გაიხსნა პერსპექტივები ადრეული და წარმატებული კარიერა. მიღებისთანავე დიპლომი მღვდელმონაზონი სერაფიმე (სობოლევის) მიმართულია პედაგოგიური მუშაობის Zhitomir, ხოლო შემდეგ კალუგის, რომელიც ახორციელებს ოფისში superintendent რელიგიური სკოლა. ახლა ყოველ წელს ხდება სამუშაო ასვლა ნაბიჯი მისთვის. 1911 წელს, ის - სემინარიაში ინსპექტორის Kostroma, და 1912 წელს - რექტორი სემინარია Voronezh. შესაბამისად, იზრდება და ხელდასხმა. ვორონეჟში, იგი გახდა არქიმანდრიტი. ერთად სწავლება, Fr. სერაფიმე (სობოლევის), მოქმედი რედაქტორი გაზეთ "ეპარქიალური უწყებები".

დასაქმება, სამუშაო მეამბოხე სემინარიაში

რექტორის თანამდებობა ეკავა 1918 წლამდე, მაგრამ უკვე დასაწყისში საქმიანობის წინაშე პირველი ნიშნები მომავალი კატასტროფის. კარგად არის ცნობილი, რომ ერთ-ერთი მამოძრავებელი ძალები გზაზე დამხობის შემდეგ არსებული რუსეთის მონარქია იყო სტუდენტი ორგანოს.

ეს გასაკვირი არ არის. ახალგაზრდა, ადვილად ემორჩილებიან ახალი, ზოგჯერ გარეგნულად showy და მიმზიდველი სოციალური იდეები, სტუდენტებს ხშირად გახდეს სათამაშო ხელში პოლიტიკური ავანტიურისტები. უცნაური საკმარისი, მაგრამ ეს თანაბრად გამოყენებული არა მხოლოდ სტუდენტებს საბჭოთა უნივერსიტეტებში, არამედ სტუდენტებს სასულიერო სკოლების, აქტიური მონაწილეობა პოლიტიკურ დარტყმები და დემონსტრაციები.

სტუდენტები Voronezh სემინარიაში რექტორი, რომელიც არქიმანდრიტ სერაფიმე (სობოლევის), გამონაკლისის გარეშე. უფრო მეტიც, ადრე მისი დანიშვნის ჩანაწერებში სკოლა "ადიდებდეს" მთელ რუსეთს იმით, რომ მისი მოსწავლეები მცდელობა, წინა რექტორი და ინსპექტორი. წერილი, მამა სერაფიმ ერთი მისი კოლეგა, რომელშიც ის თანაუგრძნობდა ახლად დანიშნული რექტორი, უწოდებს ამ სემინარიაში "naibeznadozhneyshey" და "მეამბოხე".

იძულებითი ემიგრაციიდან

ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ და დასაწყისში სამოქალაქო ომის, არქიმანდრიტი სერაფიმე, გადადგა რექტორის მოვალეობის და არღვევს თანამშრომლობით რედაქტორები "ეპარქიალური უწყებები", გაიგზავნა რუსეთის სამხრეთში. იქ მან მიიღო განკარგულებაში სტრუქტურა საეკლესიო ორგანო, რომელიც ჩამოყალიბდა 1919 წელს გაიმართა Stavropol საეკლესიო კრება. მის შექმნას, იმის გამო, რომ დიდი ტერიტორიები ქვეყნის სამხრეთით იყო მოწყვეტილი უფროსი ეკლესიის ხელმძღვანელობა სამოქალაქო ომის ფრონტზე.

ოქტომბერში, 1920 სიმფეროპოლში, ქვეშ იარაღი roar of მიიწევს წითელი არმია, St არქიმანდრიტი სერაფიმე (სობოლევის) აამაღლა საეპისკოპოსო. ეს იყო მისი საბოლოო კურთხევა სახლში მიწაზე. 14 სექტემბერს, ის აღმოჩნდა კონსტანტინოპოლში. დარჩა ორმოცი წელი გაატარა რუსეთის, წინ ელოდება წლის ემიგრაცია.

In უცნაური სანაპიროზე

იმ დროს კონსტანტინეპოლში გახდა თავშესაფარი ბევრი, ვინც გაქცევა უაზრო და დაუნდობელი რისხვას ნასვამ გამარჯვება ბოლშევიკების რუსეთი დატოვა. როგორც უცხო ქვეყანაში, ჰალსტუხების გარეშე, გარეშე იცოდა ენაზე და ხშირად თანხის გარეშე, ხალხს სჭირდებოდა ცხელი და გულწრფელი პასტორი სიტყვებით, უნარს, ანუგეშოს და მისცეს ძალა იმ მათ დატოვეს. ასე რომ, სულიერი ლიდერი, მათ შორის, და გახდა წმ. სერაფიმე (სობოლევის) თავად ხაფანგში მინიმუმ რთულ პოზიციაში.

გაზრდა 1920 წელს ტალღის რუსული ემიგრაციის მიერ კონსტანტინოპოლის მომავალ წელს, თანდათან დაიწყო გავრცელდა მთელს მსოფლიოში. ერთად მათი თანამემამულეები მარცხენა სანაპიროებზე ბოსფორისა და ეპისკოპოსი სერაფიმე. მისი გზა ის ბულგარეთში გამართული, სადაც, მიუხედავად იმისა, რომ ხანგრძლივი პერიოდის თურქეთის წესი, ისტორიულად უძველესი მართლმადიდებლური ტრადიცია.

მათ შორის ძმები რწმენა

ჩამოდის გაზაფხულზე 1921 სოფიაში, იგი იღებს პირველი ეპისკოპოსებთან Bogucharsky, და მალევე აკეთებს ტაძარი და ყოფილი დეკანი საელჩოს რუსეთის მართლმადიდებელი სამრევლოების. აქ, ბულგარეთის დედაქალაქში, განაგრძო feat ემსახურება ღმერთს, ისევე როგორც გულმოდგინედ ასრულებენ დაევალა მას მორჩილებით, რადგან იგი გამოყენებული იქნება რუსეთში.

1935 წელს, მომავალი წმინდანი სერაფიმ რანგში აყვანილი მეუფე. ეს იყო ოცდაათიან წლებში, დაიწყო თავისი ფართო მუშაობა ღვთისმეტყველი და მწერალი. 1935 წელს გამოდის მისი ნამუშევრები, რომელშიც saint შევა თეოლოგიურ დებატებში ასეთი აღიარებული ხელისუფლება რელიგიური ფილოსოფია, ვლადიმერ სოლოვიოვის ფლორენსკი და Bulgakov.

პოლიტიკური და ფილოსოფიური შეხედულებები Vladyka Seraphim

აგვისტოში 1937 ზე All-დიასპორის საეკლესიო საბჭოს Bogucharsky მთავარეპისკოპოსი სერაფიმე (სობოლევის) მოქმედებდა შეურიგებელი კრიტიკა, რომელსაც მაშინ იყო მოდის ეკუმენიზმის - ერთიანობის იდეოლოგიას vsehristianskogo. გულისხმობდა მწერლობაში ეკლესიის მამათა, მას უდავოდ დადასტურდა დაუშვებლობას ამ სწავლების რუსული მართლმადიდებლობა.

ორი წლის შემდეგ გარეთ ბეჭდვითი წიგნი გამოჩნდა, რომლის სერაფიმე (სობოლევის) ეპისკოპოსი მუშაობდა ბოლო წლების განმავლობაში. "რუსული იდეა" - როგორც მან გამოკვეთა მისი მუშაობა, დებს მას წინა რიგებში იდეოლოგი მართლმადიდებელი მონარქიზმითა. წიგნში, მან დაინახა, რომ ავტოკრატიის, როგორც შესაძლებელია მხოლოდ მმართველობის ფორმა რუსეთში, დაგმო Westernist პოლიტიკა პეტრე I და მის შემდეგ მიმდევრები, და ასევე მოუწოდა აღორძინების რუსეთის მონარქია.

განცხადებები შოკში აუდიტორია

თავის გამოსვლაში, ეპისკოპოსი სერაფიმე იყო ზოგჯერ ძალიან რადიკალური. მაგალითად, ბევრი მკითხველი საგონებელში მისი იდეა სიკვდილით დასჯის პირი, რომელიც ხელს შეუწყობს ათეიზმის და მსჯავრდებულ blasphemy. ძნელი სათქმელია, როგორც ავტორი უკავშირდება მსგავსი შეხედულებები პრინციპებს ქრისტიანული საქველმოქმედო და პატიება.

Range საგნების დაზარალებული მთავარეპისკოპოსი სერაფიმე იყო ძალიან ფართო. თავის საგაზეთო სტატია მას არ გვერდს აუვლის და ასეთი შეკითხვა, შესაძლებელია, მისი აზრით, ეწინააღმდეგება გრიგორიანული კალენდარი საეკლესიო კონსტიტუციებში. დაპირისპირება, რომლებიც აღმოცენდა დაახლოებით ამ მუხლის, კი არ შეჩერებულა, დიდი ხნის განმავლობაში.

თამამი ინიციატივით

მნიშვნელოვანი მოვლენაა ცხოვრებაში ეპისკოპოსი სერაფიმე იყო მისი წერილობითი მოთხოვნის მიმართა 1945 წლის აპრილში სსრკ, პატრიარქ ალექსი I. მასში ის გადმოცემულია თხოვნა, რომ მოსკოვის საპატრიარქოს. იმის გათვალისწინებით, რომ უფსკრული იმ წლებში რელიგიური ლიდერები ემიგრაციისა და მათი ძმები ქრისტეს, რომელმაც შეასრულა თავისი პასტორალური მოვალეობებს საბჭოთა კავშირში, ჩვენ შეგვიძლია წარმოვიდგინოთ, თუ რა ფსიქიკური ძალა დაჯდა მას გადაწყვეტილება.

საკითხი ასეთი დონის ვერ გადაჭრის მხოლოდ სტალინი. ამ მიმართულებით მისი სახელი memo ფსკოვის მეუფე გრიგოლი (Chukov), რომელიც იმყოფებოდა ცოტა ხნით ადრე, ბულგარეთის ეკლესია, ეპისკოპოსი სერაფიმე შეფასდეს, როგორც ვიწრო მოაზროვნე პირი, პოლიტიკურად გაუნათლებელი, ხოლო მოსარგებლე სიყვარული მრევლი. ძლივს ეს ფუნქცია შეიძლება სრულად განიხილება, როგორც ობიექტური, თუ გავითვალისწინებთ, რომ იგი დაიწერა ხელმძღვანელი ტოტალიტარულ სახელმწიფოს, და ეს განაცხადა ემიგრანტები, რომ არის, სტანდარტების დროს, მოღალატეები.

Homecoming

სტალინი, თუმცა, შეიცვალა ომის დროს პოლიტიკის ეკლესიის წინააღმდეგ, იგი მისი თხოვნა დააკმაყოფილა. ბოლოს ოქტომბერი 1945 იურისდიქციის მოსკოვის საპატრიარქოს შვიდი Bulgarian ტაძრები მიიღეს, და ამავე დროს, მთავარეპისკოპოსი სერაფიმე (სობოლევის) დაბრუნდა წიაღში დედა ეკლესია. მაგრამ მთავარი მოვლენა იყო კიდევ მოვა - 1946 წელს, სპეციალური მთავრობის განკარგულებით მიენიჭა საბჭოთა მოქალაქეობა.

ზაფხულში 1948 წელს, მას შემდეგ, რაც ოცდარვა შესვენების ეპისკოპოსი სერაფიმე ხელახლა შევიდა რუსეთის მიწაზე. მიიწვიეს მოსკოვში და მონაწილეობას კონფერენციაში, რომლის ხელმძღვანელები ავტოკეფალურ მართლმადიდებლურ ეკლესიებს უნდა შეიმუშაოს ერთიანი პოზიცია ეკუმენური განწყობა, რომ გამოჩნდა, როდესაც ზოგიერთი მღვდელმთავარი.

გარდაცვალების მართალი და მისი მცდელობები ადიდებდნენ

მთავარეპისკოპოსი სერაფიმე გაემგზავრა უფლის 26 თებერვალს, 1950 წელს სოფიაში, რომელიც გაგრძელდა გარდაცვალების პასტორალური სამინისტრო. განმავლობაში იგი იყო ჭორი, როგორც უფროსი, ისეთი ნიჭი clairvoyance და შემდეგ დასვენების ლოცვა სასწაულები დაიწყო მოხდეს მას. მიუხედავად იმისა, რომ მორწმუნე არაერთხელ მიმართა უმაღლესი საეკლესიო ხელისუფლება ითხოვს მისი კანონიზაცია, განხილვის გადაიდო დიდი ხნის განმავლობაში. განდიდება წმინდა სერაფიმ (სობოლევის) ბულგარეთის ეკლესია მოხდა 2002 წელს. ეს აქტი აღიარებულ იქნა ყველა სუბიექტს რუსული მართლმადიდებელი ეკლესია საზღვარგარეთ. თუმცა, სამშობლოში მთავარეპისკოპოსი სერაფიმე (სობოლევის) შერაცხა მხოლოდ მას შემდეგ, თოთხმეტი წლის განმავლობაში.

ოფიციალური კანონიზაციის წმინდანი ღვთის - ხანგრძლივი და რთული პროცესია. ეს არ არის საკმარისი საჯარო თაყვანისცემა, და უდავო ავტორიტეტი. უნდა იყოს დოკუმენტირებული და უტყუარი მტკიცებულება, რომ იგი არ იმოქმედოს საკუთარი სურვილები და შესაძლებლობები, და იყო უშუალო შემსრულებელია ღვთის ნება. ასეთი მტკიცებულება, კერძოდ, შეიძლება გახდეს ჩვენებები Wonderland დროს ჩადენილი ცხოვრებაში გარდაცვლილი, ან ფენომენი ლოცვა მასთან სიკვდილის შემდეგ.

მომზადება კანონიზაციის და მისი დასკვნით ეტაპზე

მტკიცებულებათა შეგროვება ჩართული არქიმანდრიტი ფილიპ (Boguchary). მან განცხადება ინტერნეტში, და ინფორმაციას გულითადი დახმარება, რომელიც მისცა ეპისკოპოსი სერაფიმე დაიწყო მისვლა მას (სობოლევის). სასწაულები მათ უკვე დეტალურადაა აღწერილი, დოკუმენტირებული და ყველა ინფორმაცია გაიგზავნა მოსკოვში. ეს იყო ისტორიები ადამიანები, რომლებიც მეშვეობით ლოცვა წმინდა სერაფიმ იპოვა ჯანმრთელობის, ნაპოვნია მისი თანმხლები ცხოვრება და ვიცი დედობის ბედნიერებაზე. მტკიცებულება მისი სასწაულები იმდენად ბევრი, რომ მათ წინაშე გააჩუმეს კი ყველაზე აქტიური სკეპტიკოსები.

მინდა მოგიყვანოთ ერთი ამბავი Bulgarian გლეხი. ქალს აქვს ხანგრძლივი ფიქრობდა თავად როგორც ათეისტი, და მიუხედავად იმისა, რომ თანდაყოლილი გულის დაავადება, არასდროს მიუმართავთ ლოცვა დახმარება. მაგრამ დროთა განმავლობაში, სახელმწიფოს მისი იმდენად ცუდი, რომ მას შემდეგ, რაც მისი დედის რჩევა, მან საფლავი, სადაც ტყუილი წმინდა სერაფიმ (სობოლევის) და სთხოვა მისი დახმარება. რამდენიმე ხნის შემდეგ მან იგრძნო გაუმჯობესება ჯანმრთელობისა და მალე შეუძლია დაბრუნდეს ნორმალური საყოფაცხოვრებო საქმეებში.

2015 წელს, ბულგარეთის მართლმადიდებელი ეკლესია აღინიშნება სამოცდახუთი წლის შემდეგ repose of St სერაფიმ. ზეიმი, რომელიც მოხდა სოფიაში, ფილმი ნაჩვენები იქნა Bulgarian კინემატოგრაფისტთა თავისი ცხოვრება და მუშაობა, ხოლო დეკემბერში იმავე წელს გადაწყდა, რომ გადასცეს საკითხი შერაცხვიდან მთავარეპისკოპოსი სერაფიმე საბჭოს ეკლესია რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესია, რომელიც იყო დაგეგმილი მოწვევის ორი თვის განმავლობაში.

თებერვალი 3, 2016 იყო საბოლოო გადაწყვეტილება, რომლის მიხედვითაც, მათ შორის წმინდანთა ადიდებდეს გამოჩენილი რელიგიური ფიგურა რუსული ემიგრაციის მთავარეპისკოპოსი სერაფიმე (სობოლევის). Icon მოხატული ამ საზეიმო დღეს, გვიჩვენებს სახე წმინდანი, უნახავს ბევრი და გრძნობენ მათი მიწიერი ცხოვრება, და მოახერხა რჩება მანამ, სანამ სიკვდილის ნამდვილი შვილი მართლმადიდებელი ეკლესია.