Asians 13 - 15 ვ

Thai სამთავრო, რომელმაც დაკარგა შუა XIII საუკუნეში. ტრადიციული ცენტრი - დალი ტყვედ მონღოლები, XIV a. ჩვენ დავიწყეთ გარშემო ყველაზე მდიდარ და მჭიდროდ დასახლებულ სამხრეთ Thai სამეფო - Sukhothai და Chiengmaya. სამთავროს Middle Mekong თანდათანობით აღმოცენდა დაახლოებით სამთავროს Muong Seam (მოგვიანებით Luang Prabang). სფეროში Thai კულტურული კონტაქტების და ცხოვრობდა Mekong მონათესავე lao ეყრდნობოდა Khmer და Mon აღმოსავლეთ.

მონღოლთა შემოსევის შუა - ბოლოს XIII საუკუნეში. ეს გამოიწვია შემოდგომაზე იმპერიის დალი. ლაშქრობა მონღოლების on Pagan მოიტანა მხოლოდ მოკლევადიანი წარმატება. აღმოსავლეთ ინდოჩინეთში მონღოლები ერთმანეთს გამარჯვებულია წინააღმდეგობა, რომელიც ერთობლივი ძალისხმევით Dayveta, Champa და Khmer იმპერიის. ძირითადი როლი დამარცხების სამი კამპანიის მონღოლთა ჯარები (1257, 1284-1285, 1287-1288) ითამაშა Dayvet რომლის გენერალური Tran Hung Dao, ხატვის ქვეყნის აღმავლობა პატრიოტიზმის ხანგრძლივი პარტიზანული და რეგულარული ომის დაარღვია და წავიდა Mongolian-ჩინური ძალები. თავსებადობა მამაკაცთა და ქალთა სხვადასხვა ეროვნების აზიის გამოიწვია კულტურული განვითარების აზია .Narody 13 - 15 ...

მაგრამ სამხედრო ძალისხმევა შექმნეს სერიოზული შიდა სირთულეები, ამძაფრებს ომის განადგურებას. გადარჩა XI-XII სს. დროს, ეკონომიკური, სოციალური და კულტურული განვითარება, ძეგლები, რომლებიც ე.წ. ხელოვნების Lee ეპოქის და მდიდარი ლიტერატურა Dayvet ბოლოს XIII საუკუნეში. იგი შევიდა პერიოდში ეკონომიკური გაჭირვება და შესუსტება ცენტრალური ორგანო, რომელიც დაკავშირებულია გაძლიერება დიდი ფეოდალები. თავსებადობა მამაკაცთა და ქალთა სხვადასხვა ეროვნების აზიის გამოიწვია კულტურული .Nachalis აჯანყების გლეხები და მთიელებს, არეულობის შორის ურბანული მოსახლეობის. ეს ყველაფერი არის დარტყმა ინტერესების მცირე და საშუალო ზომის ფეოდალები, ინტერესებიდან გამომდინარე ცენტრალურ ხელისუფლებას.

შედეგად, რეფორმატორი Cui Ho Lee გვიან XIV დასაწყისში XV საუკუნეში. დიდი საერო ლორდი იყო მნიშვნელოვნად შესუსტდა, და დიდი მიწის ნაკვეთები სულიერი - დაინგრა. იმისათვის, რომ გააძლიეროს ცენტრალური ძალა მონარქის საფუძველზე Kuanov - მცირე და საშუალო ფეოდალური მსახურთა.

მიუხედავად იმისა, რომ თავისუფალი obshchinnikov ფერმერებს პირველი მესამე XV. მკვეთრად გაიზარდა, როგორც რეფორმის შედეგად, საზოგადოების განაგრძო decay. კრიზისი სოციალური ორგანიზაციის და თან ახლავს სულიერი კრიზისი: ამ XIV-XV საუკუნეებში. ბუდისტი სასულიერო დაკარგა მონოპოლია განათლების, მისცა გზა პირველი ადგილი სასამართლო და ქალაქებში Neo-Confucianism, ხოლო სოფლებში - ტრადიციული ხანის წინაპრები ოჯახის და საზოგადოების. მაგრამ polyostyu ბუდიზმი ჩაანაცვლა არ ყველგან შენარჩუნებულია ბუდისტი ტაძრების, რომლებიც დადგა ერთგული ეწვია კონფუცის ტაძარი, ან ტაძრების dinyami -obschinnymi.

ხალხთა აზიის -13 - მე -15 საუკუნეში.