Ხალხი ძველ საბერძნეთში: განმარტება, ადგილი, უფლებამოსილება

V საუკუნეში. ე. ის შევიდა ისტორიაში უძველესი საბერძნეთი სახელწოდებით "ოქროს". ეს არის ზენიტს დემოკრატია - ხალხის მთავრობა, ხორციელდება ჩატარებას საჯარო შეხვედრები. რომ მათ გამოსცეს კანონები და არჩეული მმართველები მსჯელობა რესპუბლიკის მოქალაქე. მსგავსი ფორუმი ყოფილიყო ყველა უძველესი ერი. გერმანელები ეს იყო Thing, ძველ Rus - საკრებულოს, Turki - Kurultai, ძველ რომში - რომან კრებების. რა არის ხალხის სახელით ძველი საბერძნეთი, და რა არის მისი არსი?

მონაწილეები

ეს ყველაფერი დაიწყო ტომის შეკრების, რომლებიც ქალაქ-სახელმწიფოები გადაიზარდა შეკრება მოქალაქეებს, გადაჭრის ძირითადი საკითხები ცხოვრებაში. მათი დაწყების თარიღდება VI საუკუნით თარიღდება. ე. ფორუმის შეხვედრა ინტერვალით მდე 10 ჯერ წელიწადში, და მოგვიანებით გახდა რეგულარული, და იყო არანაკლებ თვეში სამჯერ. ვინ მიიწვიეს სახალხო კრება ძველ საბერძნეთში? პოლიტიკური უფლებები ეკუთვნის მხოლოდ მამაკაცი. ორი პირობა: ისინი უნდა იყოს თავისუფალი მოქალაქეები, მათ შორის სპეციალურ სიებს და უფრო ძველი ვიდრე 20 წლის განმავლობაში. არ არის დაშვებული მონები, metics (ემიგრანტი), ქალები და ბავშვები.

მიახლოებითი გათვლებით ისტორიკოსები ასეთია: 450 ათასი მოსახლე ატიკა აყვავებული დროს სამოქალაქო უფლებების სარგებლობდა მხოლოდ 35. ამავე შეხვედრები, რომელსაც ესწრებოდნენ მხოლოდ რამდენიმე ათასი. ძველი ბერძნები არ შეესაბამება კვორუმის, მაგრამ მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილებების მიღება, საჭირო მინიმუმ 6000 ადამიანი.

მთავარი მიღწევა იყო დემოკრატიის ნაკლებობა ქონების კვალიფიკაცია. უფრო მეტიც, ბოლოს "ოქროს ხანა" მონაწილეებს ეროვნული შეხვედრა გადაიხადოს ცოტა ფული. ეს გაკეთდა, რათა უზრუნველყოს, რომ ფერმერები, პატარა მოვაჭრეებს და სახალხო რეწვის ოსტატების შეიძლება დაარღვიოს დაშორებით მუშაობა დაზიანების გარეშე თავად. On მთავარი ფორუმი ვერ აკმაყოფილებს ორივე კეთილშობილური და მდიდარი მოქალაქეები ფუფუნების Gimatov და ღარიბი გლეხობის ქლამიდიოზი, თექის ქუდები და უფროსების ხელში.

ადგილი ხალხის ძველი საბერძნეთი

არსებობს სამი ადგილებში, სადაც ყველაზე მნიშვნელოვანი შეკრების ათენში:

• Pnyx hillside, ახლოს მდებარეობს Acropolis;
• ბაზარი, ან agora;
• Piraeus, პატარა საპორტო გარეუბანში დედაქალაქის ძველ საბერძნეთში.

შეხვედრის ადგილი portages ყველა მხარეს თოკზე წითელი. ძლიერი მონები, შეიარაღებული ხანჯლები და შოლტები, როლი პოლიცია. სპეციალური კონტროლერები შემოწმების შემომავალი კორდონის შედარებით სიები. Outsiders, მათი მიზნით, მონები გააგდეს. გორაზე Pnyx დამონტაჟებული სკამები, მაგრამ ხალხი გაატარეს ადგილების ადგილზე, სადაც ჭამა და სასმელი დღის განმავლობაში, რადგან სახალხო კრება ძველ საბერძნეთში დაიწყო დილით ადრე და მთავრდება შებინდებისას. ტრადიციულად შეასრულეს რიტუალი შემოტანა ღმერთებს. Sneaking მღვდლის გულშემატკივარი დაიღუპა ღორები და მერე წერია ლოცვა, მახარობლები დასაწყისში ფორუმში.

ძირითადი კითხვები

ყოველდღე epistat აირჩიეს. ეს იყო სხდომის თავმჯდომარე, რომელიც ინახება გასაღებები სახაზინო და ბეჭდვა, რომელსაც მიღება ელჩებთან. შეუძლებელი იყო აირჩევა ჩანაწერებში ორჯერ. C 510 BC. ე. ქალაქი-სახელმწიფო მართვის შესვენების შორის შეხვედრები განახორციელა "საბჭოს ხუთასი". აღმასრულებელი ხელისუფლების მიერ არჩეული ბევრი. თითოეული 10 ოლქში - Phil ჩამოთვლილია 50 ჩამოყალიბდა. სხვა რა საკითხები განიხილეს ეროვნული ასამბლეის ძველ საბერძნეთში?

მათ შორის მისი ძირითადი კომპეტენციის არიან:

• მიღებით კანონები. შესთავაზოს ნებისმიერ მოქალაქეს შეეძლო, მაგრამ ეს იყო ძალიან მნიშვნელოვანი ნაბიჯი. იმ შემთხვევაში, თუ განხილვის დროს, რომ "საბჭოს ხუთასი", აღმოჩნდა, რომ იგი ეწინააღმდეგება ადრე მოქმედი კანონმდებლობით, ავტორი ვერ დაჯარიმდება.
• გადაწყვეტილებები ისეთ მნიშვნელოვან საკითხებზე, რომლებიც დაკავშირებულია სამხედრო ოპერაციებში, ხელმოწერის შეთანხმებები და ალიანსების. ეს პრობლემები განიხილეს ყველაზე სწრაფად და ზოგჯერ გამოიწვია გადაიზარდა.
• კითხვები ostracism - დევნილობაში 10 წლის ადამიანი მუქარის ათენის რესპუბლიკა.
• Solution საგანგებო სიტუაციების ბრალდებები წინააღმდეგ ოფიცერი. ამ შემთხვევაში, საბოლოო გადაწყვეტილება ყოველთვის რჩება სასამართლოს.

რაც იმას ნიშნავს,

ხალხი ძველ საბერძნეთში ეწოდება ეკლესია. Powers ფორუმის არიან ნახავ როგორ თარგმნა სიტყვა ბერძნული ენა. ეს "მკურნალობა", "კრებული", მაგრამ სინამდვილეში - მთავარი უფლებამოსილების დემოკრატიული რესპუბლიკა. დროს თავის დროზე ლიდერი გახდა ამ მშობლიურ, რადგან მათ წინაშე იდგა ამოცანა დაარწმუნოს და გამოიწვიოს ათენის მოქალაქეები. ნამდვილი ოსტატი ორატორული იყო პერიკლეს. მომხმარებლის მისი თქმით, მიმდინარეობს დააყენა მოწინააღმდეგე ორივე პირები, მან მაინც მოახერხა დაარწმუნოს მსმენელი რომ მოიგო. თავის დროზე, როგორც გადახდის დაინერგა გარკვეული საჯარო სამსახურებში, რომ ღარიბი ადამიანი შეიძლება არჩეულ იქნეს ხელისუფლების შიშის გარეშე დაკარგვის მათი მთავარი შემოსავლის წყარო.

In რომელიც შეცვალა ოლიგარქიული რესპუბლიკების, ვიდრე ეს იყო სახალხო კრება ძველ საბერძნეთში? განსაზღვრა იძლევა პასუხს, ის კვლავ რჩება ერთ-ერთ ატრიბუტად ძალა. მიუხედავად იმისა, რომ ეს არ არის მისი უმაღლესი ორგანო. შეხვედრის უფლება შეზღუდოს გამგეობისა და საკრებულოს, სადაც მთავარი როლი ითამაშა მიერ დიდებულთა და მდიდარ მოქალაქეებს. ნამდვილი დემოკრატია დასრულდა ბოლოს "ოქროს ხანა".