Სოციალური ანთროპოლოგია და მისი წვლილი თანამედროვე მულტიკულტურალიზმის

მეცნიერებათა შესწავლის საზოგადოება, ხშირად საფუძველზე დაკვირვების თანამედროვენი და თანამემამულეებს. ამდენად, მკვლევარი აქვს იგივე სამეცნიერო პარადიგმა, როგორიცაა მორალური გარემოში, კულტურა და ღირებულებები, და რომ ობიექტი მისი შესწავლა. ცხოვრობდა იმავე საზოგადოების და უყურებს მას, როგორც "შიგნიდან", "სახე საიუველირო" იზოლაცია კანონები და ბერკეტები, რომელიც გავლენას ახდენს ადამიანის (საზოგადოების).

მაგრამ ამოცანა წარმოუდგენლად რთული, როდესაც ის მოვიდა სხვა ჯგუფების ადამიანები, რომლებიც შორს მკვლევარი კულტურული გათიშე. ეს იყო საქმის შესწავლის თემებში თანამედროვე ავსტრალიელი აბორიგენების ან პრიმიტიული ტომის კულტურის უძველესი ბერძნები და რომაელები. ზოგჯერ მოტივაცია შუა საუკუნეების ადამიანის ქცევა, როგორც ჩანს, ჩვენთვის გაუგებარია. ამ სიტუაციაში, სოციალური ანთროპოლოგი უნდა დროებით "გაიყვანოს" მათი საზოგადოებაში, უნდა ვისწავლოთ და გავიგოთ, ვინც ცხოვრობს სრულიად განსხვავებული კანონები და ცნებები. ეს მიდგომა შეიძლება ეწოდოს "სწავლის მაგიდასთან სავარძელში".

სოციალური ანთროპოლოგია, რომლებიც დამფუძნებელი Mauss და Dürkheim, შესწავლა იზოლირებული თემებში და კულტურების შემდეგ იყოფა ორ ძირითად სფეროებში. პირველი შეიძლება შეფასდეს, როგორც "პოზიტივისტურ evolyutsionalizm". მისი მთავარი წარმომადგენლები -. J. Fraser, E. Taylor და ბატონი Morgan. ირთავდნენ თანამდებობიდან საზოგადოების განვითარების დაბალი უმაღლესი ფორმები. აქედან გამომდინარე, "პრიმიტიულ ხალხს", სხვა კულტურების იყო მათი ერთადერთი, ნაბიჯი, და ზოგჯერ ჩიხი ადამიანის განვითარებას.

ადრეულ მეოცე საუკუნის სოციალური ანთროპოლოგია შეიმუშავა ფუნდამენტურად განსხვავებული მიდგომა - ნეოკანტიანურია antiscientism რომლის ავტორები (R.Loui და სხვები), მეთოდი წინამორბედები "აპირებს ზოოპარკი". ეს ტენდენცია გაგრძელდა "გაგება", ინტერპრეტაციის (E. Evans-Pritchard, C. Geertz), "სიმბოლურ" (ვ Turner), "შემეცნებითი" ანთროპოლოგია (S. Thaler, მერი დუგლას). შესწავლა "სხვა" კულტურათა მკვლევარი უნდა თქვას "ნიმუში" თანამედროვე ადამიანის, მაგრამ შეინარჩუნოს პატივისცემა ადამიანი სწავლობს. ის ფაქტი, რომ საზოგადოებაში არ არსებობს ცნება კერძო საკუთრების, ინდივიდუალიზმისა და კარიერა არ მიიღოს წევრები ამ საზოგადოების "nedolyudmi", ზოგიერთი ჰომინიდების და "Martians". მესმის კაცი კონკრეტული დრო და კულტურა - მთავარი მიდგომა ამ ტენდენციას.

სოციალური ანთროპოლოგია, როგორც მეცნიერების საზოგადოება და მისი გავლენა ინდივიდუალური დიდად გამდიდრებული წყალობით მუშაობის კლოდ ლევი-სტროსი. მან დააარსა ჰუმანიტარული ამ დისციპლინის როგორც სტრუქტურალიზმი. აღების როგორც საფუძველი განსაზღვრის დროს "მოჭრილი", მეცნიერი იზოლირება "სტრუქტურა" - მაგალითად, ქალები, დამოკიდებულება სხვა რელიგიის და სხვა ამგვარი "ფენის". სტრუქტურული მიდგომა დასაბამი მისცა გენდერული კვლევების (მიდის), და საშუალება შეისწავლონ და ზოგიერთი "სუბ-კულტურის" ჩვენი თანამედროვე საზოგადოების დიდი ქალაქების (გოთების, punks, ჰიპები და სხვ.)

სოციალური ანთროპოლოგია არ ეძებს შესწავლა სტრუქტურები და მექანიზმები, მაგრამ ადამიანის ცოდნა ყველა მისი საჯარო spatiality. თუ დაგვეწყო ინდივიდუალური, როგორც ცარიელი ფურცლიდან, რომელიც მან დაწერა თავისი კანონები საზოგადოების, ჩვენ ამით საფრთხის იგი. მარადიული ბრძოლა და ჰარმონია კაცი და საზოგადოება, რომელშიც ის ცხოვრობს, სასწავლო მექანიზმები მათი ურთიერთქმედება - ეს არის ის ძირითადი ობიექტები სასწავლო სოციალური ანთროპოლოგია. დღევანდელ საზოგადოებაში არსებობს "პრიმიტიული ხალხების", ისევე როგორც "Orange County", მაგრამ თითოეული კულტურის პატივისცემას იმსახურებს და შემწყნარებლობა.