Სიბრძნე: ვინ არის ნამდვილი ავტორი

"სიბრძნე" ბერძნულ ბიბლია - წიგნი, ძირითად შინაარსს, რომელიც არის მოძღვრება დასაწყისში, თვისებები და ქმედებები სიბრძნე ღვთისა მსოფლიოში. სახელი მეფე სოლომონის ეს მიუთითებს იმაზე, რომ ავტორი არის მისი ნარატივის ზოგჯერ სახელით უძველესი მმართველი. ყოველივე ამის შემდეგ, ის იყო პირველი მასწავლებელი ბიბლიური სიბრძნე და მისი მთავარი წარმომადგენელი. "სიბრძნე" თემაზე მისი ძალიან ჰგავს "სოლომონის იგავები". მაგრამ ჩვენ შევეცდებით, რომ გაუმკლავდეთ მათ, ვინც ასევე მისი მთავარი ავტორი.

"სოლომონის სიბრძნე" - წიგნი და საკვები გონება

ძალიან ძველად მას სჯეროდა, რომ ამ სამუშაოს დაიწერა მეფე სოლომონი. ეს მოსაზრება, კერძოდ, არ გამოთქვა ასეთი მამები და მასწავლებლები ეკლესია, როგორც კლიმენტ Aleksandriysky, ტერტულიანე, წმინდა კვიპრიანე, ძირითადად, ეფუძნება იმ ფაქტს, რომ მისი სახელი გამოჩნდა წარწერა. მოგვიანებით, ეს განცხადება არის გამყარებული დაიცვა კათოლიკური ეკლესია, მისი განცხადებები, წიგნი შეესაბამებოდა ეკლესიის კანონებს.

შეცდომა გადაწყვეტილება მდგომარეობს იმაში, რომ, პირველ რიგში, "სიბრძნე" თავდაპირველ დაიწერა ბერძნულ და არა ებრაული; მეორეც, ავტორი კარგად იცნობს ბერძნულ ფილოსოფიაში, - პლატონი, Stoics და ეპიკურელებთან; მესამე, ავტორი არ არის რეზიდენტი პალესტინას და ეხება ბერძნულ საბაჟო და მანერები; და, მეოთხე, წიგნი ითვლება კანონიკური და არ შეიძლება იყოს დაწერილი სოლომონ, თუ დაიწყება წესების წმიდა მოციქულთა და ეპისტოლენი Afanasiya Velikogo.

აზრი ავტორის შესახებ

ამ დღეებში Jerome ჰქონდა კიდევ ერთი აზრი, რომ "სიბრძნე" დაიწერა Filon Aleksandriysky წარმომადგენლის - ებრაელი ელინისტური სავალდებულო dogma ებრაელი რელიგიის ბერძნული ფილოსოფია. ეს მოსაზრება ეფუძნება იმ ფაქტს, რომ პროდუქტი იყო ძალიან ჰგავს დოქტრინა ლოგოები Philo. მაგრამ ეს მსგავსება მხოლოდ გარე. ეს არ ეგონა, რომ ავტორის "სიბრძნე", რომელიც გულისხმობს Philo ლოგოსი. და მათ შორის არის ძალიან ნათელი განსხვავებით შეხედულებები. წიგნი სიბრძნე წარმოშობის ცოდვა და სიკვდილი განმარტებულია, როგორც "ეშმაკის შური", მაგრამ Philo ამტკიცებდა, რომ მას არ შეეძლო, იმიტომ, რომ ისინი არ სჯერა არსებობა ბოროტი დასაწყისში მსოფლიოში, და შემოდგომაზე წვლილი ბიბლია, მან იცოდა წმინდა ალეგორიული. ასევე თეორიის წინასწარი არსებობის სხვადასხვაგვარად აღიქმება - ავტორი წიგნისა და ფილონ. მისი თქმით, სწავლებას წიგნაკი სულები მოვიდა სუფთა სხეულის, შესაბამისად PHILO - პირიქით, დაეცა და ცოდვილი სულები დედამიწაზე სხეულში. მათი შეხედულებები განსხვავდება შეხედულებები წარმოშობის კერპთაყვანისმცემლობას. აქედან გამომდინარე, Philo არ შეეძლო დაეწერა ეს წიგნი.

მცდელობა, რათა ავტორმა ვერ შეძლო, ასე რომ თქვენ შეგიძლიათ მიუთითოთ მხოლოდ ის ფაქტი, რომ ავტორი იყო ებრაელი, მეორე ელინისტური, ალექსანდრიელი საკმარისი განათლებული, კარგად გათვითცნობიერებულნი ბერძნული ფილოსოფია.

დრო, ადგილი და მიზანი წერილობით

მას შემდეგ, რაც სიღრმისეული ანალიზი შეიძლება ითქვას, რომ ეს წიგნი დაიწერა დასასრულს მეფობის Ptolemy IV მეფე (ok.221-217 gg. ძვ.წ.) და, სავარაუდოდ, ალექსანდრიაში, ეგვიპტე. ჩანს, ტექსტი, ავტორი კარგად გათვითცნობიერებულნი წელს ებრაელი ალექსანდრიელი ფილოსოფია და რაც ილუზიების ეგვიპტური რელიგია.

იმ მიზნით, რომ წერა ტრაქტატი, რომ არ ყოფილიყო, რომ "სიბრძნე" თავდაპირველად განკუთვნილი სირიის და ეგვიპტის მეფეს გადასცეს ზოგიერთი შენიღბული ღვთაებრივი სწავლებას და შეტყობინებები.

შინაარსი

მთავარი თემა შინაარსი წიგნი სწავლებაში სიბრძნე ორ მხარეს საფუძველზე ყველაზე ცნობილი ფილოსოფია. პირველი - ობიექტური რეალობა არ მოგვცა შეგრძნება. მეორე - სუბიექტური რეალობა, აღიქვა გრძნობა თვალსაზრისით ობიექტური.

ამ შემთხვევაში, არ არის ძალიან მარტივი მაგალითი: მსოფლიოში არის ღმერთი. ეს არის ობიექტური რეალობა (როგორც ეს იყო, აქსიომა მათემატიკური თვალსაზრისით, არ მოითხოვს მტკიცებულება), რომ თქვენ ვერ შეეხოთ და გრძნობს ფიზიკური დონეზე. მისი სიბრძნე არის ნაჩვენები პირდაპირ ჩვენს სულს. როგორც სუბიექტური, ეს არის პირადი ურთიერთობა თითოეული ადამიანი ღმერთთან და გაგება, თუ რას სთავაზობს ყველას, ვინც მას ირწმუნებს, სულიერი დონეზე.

სამ ნაწილად

წიგნი დაყოფილია სამ ძირითად ნაწილად: პირველი (. IV Sec) ამბობს, რომ მხოლოდ სიბრძნე შეიძლება გახდეს თავმჯდომარე რათა მივაღწიოთ ნამდვილ დალოცა უკვდავების, მიუხედავად იმისა, რომ ცრუ სწავლებები ებრაელები, რომელიც მან უარი განაცხადა.

მეორე (VI-IX ჩ.) ნაწილი არსებითად მიძღვნილი სწავლებას მისი წარმოშობის, ისევე როგორც უმაღლესი ღირებულება, რომელსაც ასეთი ცოდნა და ძირითადი ასპექტები თვალსაზრისით მათი მიღწევა.

მესამე ნაწილი (X-XIX წ.) არის ისტორიული მაგალითია, თუ რა შეიძლება იყოს ბედნიერი მხოლოდ იმ ხალხს, ვინც ფლობს ამ სიბრძნეს. არ იცოდა, რომ, დაკარგვა ან უარის ყოველ ერს იწვევს დეგრადაციისა და განადგურების (როგორც ეგვიპტელები და Canaan).

დასკვნა

წიგნი "სოლომონის სიბრძნე" (მიმოხილვა შესახებ უშუალო ჩვენება) არის ერთ ერთი velikopochitaemyh დოკუმენტები ყველა დროის, რომელიც გვიჩვენებს, მჭიდრო კავშირში ღმერთი და კაცი. მიუხედავად იმისა, მისი წარმოშობის noncanonical ძველად ითვლებოდა ღრმად სასწავლო იმ ეძებს გაკვეთილები ღვთისმოსაობა და სიბრძნე.