Რა არის ხმა? სიტყვის მნიშვნელობა. რვა ეკლესიის ხმა

მართალია, მართლმადიდებლურ სამსახურში მოსვლისას ხშირად ისმენენ დიაკონი სახელგანთქმულ ქანდაკებას, რომელიც შესრულდება გუნდის მიერ და მიუთითებს ხმათა რაოდენობაზე. თუ პირველი ყველაზე მეტად გასაგებია და კითხვებს არ კითხულობს, მაშინ რა ხმა არ არის ყველასთვის ცნობილი. ჩვენ ვცდილობთ, გავიგოთ ეს და გვესმოდეს, თუ როგორ მოქმედებს შესრულებული სამუშაოს ხასიათი.

საეკლესიო სიმღერის სინგულარობა

ეკლესია სიმღერა და კითხვა არის თაყვანისცემის ყველაზე მნიშვნელოვანი კომპონენტები და მათ შორის განსხვავება მხოლოდ მელოდიურ განწყობაშია. ეს აშკარად აშკარაა, რადგან მართლმადიდებლური სიმღერა არაფერია, ვიდრე კითხვა-გაფართოება და გარკვეული მუსიკალური საფუძველი. ამავე დროს, კითხულობს თავის სიმღერას - მელოდიულად შეუმცირდა მისი შინაარსი და ეკლესიის წესდების მოთხოვნები.

ეკლესიის სიმღერაში მელოდიის ამოცანა არ არის ტექსტის ესთეტიკური მორთულობა, არამედ შინაგანი შინაარსის სიღრმისეული გადაცემა და მრავალფეროვნების გამჟღავნება, რაც სიტყვებში გამოხატული არ არის. თავისთავად, ეს არის წმინდა მამების ინსპირირებული ნაშრომების ნაყოფი, რომლისთვისაც საგალობლებს არ იყენებდნენ ხელოვნებაში, არამედ სულიერი მდგომარეობის გულწრფელი გამოხატულება. ისინი არიან შანტის წესდების შემქმნელები, რომლებიც არეგულირებენ არა მხოლოდ შესრულების თანმიმდევრულობას, არამედ გარკვეულ მელოდიების ბუნებას.

სიტყვის "ხმის" მნიშვნელობა, რომელიც გამოიყენება ეკლესიის სიმღერაზე

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის საეკლესიო სიმღერა ეფუძნება "ოსმოგლუზის" პრინციპს, რომლის ავტორიც არის დამასკო ჯონი. ამ წესის მიხედვით, ყველა საგალობელი რვა ხმით იყოფა მათი შინაარსისა და მათში არსებული სემანტიკური დატვირთვის შესაბამისად. თითოეული მათგანი ხასიათდება მკაცრად განსაზღვრული მელოდიისა და ემოციური ფერის მიხედვით.

რვაუნდის კანონი მოვიდა რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში საბერძნეთიდან და შემოგვთავაზა შემოქმედებითი დამუშავება ჩვენგან. ეს გამოითქვა ის ფაქტი, რომ ბერძნული ორიგინალური განსხვავებით, სადაც საეკლესიო ხმები გამოიყენება მხოლოდ ჰარმონიისა და ტონურობის დასადგენად, რუსეთში ისინი ძირითადად მიუთითებენ გარკვეულ მელოდიას და მათ შეცვლა არ ექვემდებარება. როგორც უკვე აღვნიშნეთ, მხოლოდ რვა ხმა არსებობს. აქედან პირველი ოთხი ძირითადი (ატენტური )ა, ხოლო მომდევნოები დამხმარე (პლაგალური )ა, რომელთა ამოცანაა ძირითადი საშუალებების სრულყოფა და გაღრმავება. განვიხილოთ ისინი უფრო დეტალურად.

ნათელი აღდგომა და დიდი შაბათის ხმა

სააღდგომო სამსახურში, სადაც ყველა საგალობელს აქვს გაბრწყული, დიდებული ფერი, სერვისი პირველი ხმით აშენებულია და დამხმარე ქუსლის პარალელურად. ეს აძლევს ზოგად ხასიათს მიმართვის მიმართვაზე და გაძლევთ საშუალებას შეცვალონ სული ამაღლებული ჰარმონიაში. როგორც ზეციური სილამაზის გამოხატულებაა, ამ საგალობლებს ჩვენში სულიერი სიხარული გააჩნიათ. ეს მაგალითი ნათლად გვიჩვენებს, თუ რა ხმას აძლევს დღესასწაულის გრძნობა.

აღდგომამდე დიდი შაბათს, როდესაც ქრისტეს აღდგომის სასწაულის მოლოდინში ყველაფერი გაყინულია და ხალხის სულები ივსება ემოციურ და სიყვარულთან, სატენდერო და სასიამოვნო ბგერებით, რომლებიც ასახავს ლოცვების შიდა სახელმწიფოში არსებულ ძვირფას ნიუანსებს ღვთის ტაძარში. ამ დღეს ეკლესიის სერვისი მთლიანად მეორე ხმას ააშენებს და მეექვსეში შეავსებს. რა არის ხმა მეორე, ასევე ილუსტრაცია დაკრძალვის მომსახურება, სადაც მისი ემოციური ფერი ყველა საგალობლები აშენდა. ეს იგივეა, რაც გარდამავალი სახელმწიფოს სულს მოკვდავი სამყაროდან საუკუნო სიცოცხლეში.

ორი ხმა, ძალიან განსხვავებული სიხშირის შესრულებით

ნათესავი მესამე ხმა უნდა აღინიშნოს, რომ ძალიან ცოტა საგალობლები აშენდა. თაყვანისმცემლობაში მისი სარგებლობის სიხშირით, იგი იკავებს უკანასკნელ ადგილს. მძლავრი, მაგრამ ამავე დროს ძნელად სავსე მანიპულაცია, როგორც ჩანს, მსმენელებს შემოგვთავაზებენ ზედა სამყაროს საიდუმლოებას და მიწიერი არსებობის იმპრესიას. საუკეთესო მაგალითია ცნობილი კვირა კონტაკიონი "ქრისტეს აღდგომა".

ძალიან დამახასიათებელია მეოთხე ხმაზე აგებული გალობის ხმა. ისინი გამოირჩევიან საზეიმოდ და სისწრაფით, რაც იწვევს მხიარულებას და სიხარულს. ისინი სავსეა მელოდიის შინაარსით და ხაზს უსვამენ სიტყვის მნიშვნელობას. ხმის მეოთხე ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარულია მართლმადიდებლურ სამსახურში. მასში ჩადენილი სასჯელის პრივილეგია ყოველთვის გვახსენებს ჩადენილ ცოდვებს.

მეხუთე და მეექვსე პლაგითი (დამხმარე) ხმები

მეხუთე არის პლაკატის ხმა. მისი მნიშვნელობა ძალიან დიდია: ის ემსახურება პირველი სიის საფუძველზე შესრულებული სიმღერების უფრო ღრმა და სრულყოფილებას. მისი ინტონაციები სავსეა თაყვანისცემისკენ. ამის სანახავად, საკმარისია, რომ მოუსმინოს კვირა ტროპარიონს ქრისტეს აღდგომისთვის ან მისასალმებელი "იხარეთ". ორივე ეს ნამუშევარი ერთდროულად ტკივილს და სიხარულს ატარებს.

მეექვსე ხმა მეორე დამხმარეა და ხაზს უსვამს იმ მწუხარებას, რომელსაც ჩადენილი ცოდვების მონანიება მოუწევს და ამავე დროს სულის სიმშვიდე და უფლის პატიების იმედი. ეს არის მწუხარება, დაიშალა ნუგეში. როგორც უკვე აღვნიშნეთ, მეორე ხმა იძლევა სხვა სამყაროს გადასვლის მნიშვნელობას და, შესაბამისად, სინათლის სავსეა, მეექვსე კავშირი უფრო დაკრძალულია. ამის გამო, დიდი ხნის მეორე ნახევრის საგალობლები ხორციელდება მის საფუძველზე.

Octograms სიის დასრულება

ნაკლებად ხშირად მართლმადიდებლურ ეკლესიებში შეგიძლიათ ისმის მეშვიდე ხმით ჩაწერილი საგალობლები. ბერძნები - ღერძის კანონის ავტორები - მას "მძიმე" უწოდეს. მის საფუძველზე შესრულებული ჰიმნის ხასიათი მნიშვნელოვანია და გაბედულია, რაც განმარტავს მის სახელს. ამ მელოდიების გარე სიმარტივის უკან მთელ მსოფლიოში - ღრმა, დიდი და გაუგებარია. ეს არის ერთგვარი მოთხრობა ზეციური იერუსალიმისა და მომავლის საუკუნის შესახებ.

ეკლესიის სიმღერის ასეთი მაღალი ნიმუშების მოსმენით, "ოხარხარ და ... ოხარ დიდება ...", თქვენ შეგიძლიათ მარტივად შეადგინოთ ხმა, თუ რა ხმაა. მერვე ხმა ბოლოა, ის ასრულებს ელემენტების ნუსხას, რომელიც ქმნის ღერძს ღერძს. იგი სავსეა სამეფო სიმაღლეებით, სრულყოფისაკენ და უწოდებს მამაზეციერის იმედს, რომელმაც შექმნა ხილული და უხილავი სამყარო. ამავე დროს, მის მოსმენა შეუძლებელია, რომ არ შეამჩნიოს მწუხარებას, რომელიც გამოწვეულია საკუთარი ცოდვის აზრით.