Ლიბანი: რელიგია და პოლიტიკა - კონფესიური სისტემა

რელიგია ყოველთვის გადამწყვეტ როლს ქვეყნად მსოფლიოს ძალაუფლება. მაგრამ თუ დასავლეთი აქვს ათწლეულების განმავლობაში რელიგიის სწრაფად კარგავს მისი გავლენა ყველა მიმდინარე პროცესების სტრუქტურა საზოგადოების, აღმოსავლეთში ეს წარმოუდგენელია ასეთი გამიჯვნა სახელმწიფო რელიგიური შეხედულებებისა. განსაკუთრებით გამორჩეული ამ მხრივ, ლიბანში. რელიგია ამ ქვეყანაში მკაცრად ასოცირდება ყველა პოლიტიკურ პროცესებს და პირდაპირ გავლენას ახდენს საკანონმდებლო. ბევრი მეცნიერი მოუწოდა ლიბიის "a patchwork", რომელიც მოქსოვილია სხვადასხვა აღმსარებლობის და დენომინაციები.

რომელი რელიგიის Lebanon?

თუ არ ჩავუღრმავდებით დეტალები და მიიჩნევს, რომ რელიგიური კითხვა თვალსაზრისით, მშრალი ფაქტების მიხედვით, ბოლო მონაცემებით, მოსახლეობის ლიბანში, დაახლოებით სამოცი პროცენტი მუსულმანები, ოცდაათი ცხრა პროცენტი ქრისტიანები, და მხოლოდ ოდნავ მეტი ერთი პროცენტი ლიბანის ადამიანი აცხადებს, სხვა რელიგიის.

როგორც ჩანს, ამ სურათს არ განსხვავდება ჩვეულებრივი ძალაუფლების ბალანსის ახლო აღმოსავლეთში. მაგრამ ლიბანის რელიგია რეალურად არის ბევრად უფრო რთული და მრავალშრიანი სტრუქტურა, რომელიც გაიგო უფრო დეტალურად.

Lebanon, რელიგია, ისტორიული ფონის ფორმირების მულტიკონფესიური სახელმწიფო

მიუხედავად იმისა, რომ რელიგიური მოძრაობები ქვეყანაში, გასაკვირი თანხის, ოთხმოცდაათი პროცენტი მოსახლეობის შედგება არაბები. დარჩენილი ათი პროცენტი - ფერადი ხალიჩა ბერძნები, სპარსელები, სომხები და სხვა ეროვნების. ეს განსხვავებები არ შეუშალა ლიბანის მოსახლეობას მშვიდობიანად თანაარსებობენ, მით უმეტეს, მათ აქვთ იმავე ენაზე. ბევრი ლიბანის საუბარი საფრანგეთის ძალიან კარგად და კარგად განათლებული. ეს ყველაფერი შესაძლებელია, რათა შეიქმნას სპეციალური სახელმწიფო, რომელიც პატივს სცემს უფლებების ყველა რელიგიური აღმსარებლობის.

აღსანიშნავია, რომ ტოლერანტობის სხვა აღმსარებლობის ყოველთვის იმყოფება სისხლი ლიბანის. თავდაპირველად, ბევრი მაცხოვრებლები თავიანთ თავს წარმართთა. მთელი ლიბანი ისტორიკოსები უამრავი shrines და ტაძრების მიძღვნილი სხვადასხვა ხანის. ყველაზე გავრცელებული არის ღვთაების ჩამოსული საბერძნეთში. მრავალი მუსულმანი დაპყრობას ლიბია და ევროპელი ქრისტიანები ვერ შეცვალოს ქვეყნის კულტურულ ტრადიციებს. ყოველი ახალი რელიგია ფარავდეს წარსულში რწმენა და წარმატებით ათვისებული შევიდა კულტურის ლიბანში. შედეგად, ქვეყნის მოსახლეობის ვიცავთ აბსოლუტურად ნებისმიერი რელიგიის, რომელიც უფრო შეესაბამება პრეფერენციები ერთი ან მეორე საზოგადოებას.

ავტორი შუა მეოცე საუკუნის რელიგიის ლიბანში შეიჭრა ყველა სფეროში საზოგადოებრივ ცხოვრებაში და, შეიძლება ითქვას, უკვე ჩამოყალიბებული პოლიტიკური სისტემის მოწყობილობა, რომელსაც არ აქვს ანალოგი მსოფლიოს ნებისმიერ წერტილში. ყველაზე პოლიტიკოსებს მიაჩნიათ, რომ მათი გამძლეობა და პროდუქტიულობა პოლიტიკური მოდელი ქვეყნის დავალიანება ახლო ურთიერთობა, რომელიც შეიძლება წარმოდგენილი იყოს როგორც სიმბიოზი "ლიბანის კულტურა - რელიგია ლიბანში." ის უზრუნველყოფს ურთიერთმოქმედება ყველა რელიგიის და საკანონმდებლო აქტების, იმის გათვალისწინებით, რომ ინტერესების ყველა რელიგიური.

რელიგიური კონფესიის ლიბანში

მუსულმანები და ქრისტიანები არ წარმოადგენს ერთ სტრუქტურაში ქვეყანაში. ყველა რელიგიის იყოფა მრავალი ტენდენციები, წარმოადგენდა მათი რელიგიური ლიდერები, სახელმძღვანელო თემებში.

მაგალითად, მუსულმანები წარმოდგენილია ძირითადად სუნიტები და Shia. ისინი წარმოადგენენ ყველაზე გავლენიანი და მუსულმანებს შორის შეიძლება განსაზღვრული ალავიტები და Druze. ლიბანის ქრისტიანები აღიარებენ, კონკრეტული მიმართულებით, მათ მოვუწოდებთ თავს Maronites. ეს რელიგიური მოძრაობა გაჩნდა გვიან მეთხუთმეტე საუკუნეში, მისი მიმდევრები ცხოვრობდა მთიან რეგიონში, და ყურადღებით იცავდნენ მისი იდენტობის საუკუნეების განმავლობაში. მაშინაც კი, გავლენის ვატიკანის ვერ შეძლო შესვენება Maronites, ისინი არ ინახება მათი ტრადიციები და რიტუალები. გარდა ამისა, Maronites ქვეყანაში მცხოვრები მართლმადიდებლები, კათოლიკეები, პროტესტანტები და იაკობინელებისა. საკმაოდ ქრისტიანები წარმომადგენლებს შორის სომხურ ეკლესიას.

კონფესიური მმართველობის სისტემა

როგორც ვნახეთ, არ არსებობს სხვა ასეთი მრავალფეროვანი ქვეყანაში, როგორიც ლიბანში. რელიგია, უფრო სწორად, მისი მრავალფეროვნება, აიძულა ბევრი თემებში უნდა ვეძებოთ გზები, დაუკავშირდეს და კომპრომისი. შედეგად, 1943 წელს რელიგიური ლიდერი ლიბანის ხელი მოაწერეს "ნაციონალური პაქტი", რომელიც განსაზღვრავს პოლიტიკური სისტემა სტრუქტურა ქვეყანაში, როგორც confessionalism. ამ დოკუმენტის თანახმად, თითოეული აღიარება უნდა ჰქონდეს ეფექტი მიღებით კანონები, ისე, ადგილების რაოდენობა პარლამენტში მკაცრად არის რეგლამენტირებული თითოეული რელიგიური მოძრაობა.

ბევრი პოლიტოლოგები მიიჩნევენ, რომ სისტემა ადრე თუ გვიან განადგურება ლიბანში. რელიგია, ექსპერტების აზრით, არ შეიძლება მნიშვნელოვნად იმოქმედებს საგარეო და საშინაო პოლიტიკის სახელმწიფო. მაგრამ მაშინ, როცა შიში და პოლიტოლოგები პროგნოზები არ გამართლდა, confessionalism მყარად ინარჩუნებს ცხოვრების ჩვეულებრივი ლიბანის.

როგორ რელიგია გავლენას ახდენს ადგილების განაწილების ლიბანის პარლამენტში?

გადაწყვეტილებით ლიდერები რელიგიური, პოსტი ხელმძღვანელი პირები სახელმწიფომ უნდა მიიღოს წევრებს ყველაზე მრავალრიცხოვანი დასახელების (შესაბამისად ბოლო მონაცემებით). ასე რომ, ახლა ლიბანში, პრეზიდენტი Maronite, როგორც პრემიერ-მინისტრი და პარლამენტის თავმჯდომარე მოცემული სუნიტები და შიიტები. პარლამენტში, ქრისტიანები და მუსულმანები უნდა ჰქონდეს სამოცი ოთხი ადგილებში. ეს უზრუნველყოფს, რომ თანასწორობა ტენდენციები, ამახვილებს ინტერესები არ დარჩეს, როდესაც გათვალისწინებით ახალ კანონებს.

ლიბანი: ოფიციალური რელიგია

ყოველივე ამის შემდეგ, თქვენ არ გამიგია კითხვა შეიძლება წარმოიშვას შესახებ ოფიციალურ რელიგიად ლიბანში. რა არის ეს ნამდვილად? პასუხი ამ კითხვაზე არის ყველაზე ნათელი და გასაკვირი თვისება ქვეყანა: ლიბანის არ აქვს ოფიციალური რელიგია. მიუხედავად იმისა, რომ კანონი ითვალისწინებს, რომ სახელმწიფო არ მიეკუთვნება საერო.

გამოდის, რომ ქვეყანაში, სადაც რელიგიური კონფესიის დაიკავებს ასეთი მნიშვნელოვანი ადგილი არავის განსაზღვრული ოფიციალურ რელიგიად.