Თეოფანე Grek: ხატი "ჩვენი ლედი დონ"

In 1370 მოვიდა ბიზანტიის და დასახლდა Novgorod ოცდაათი ხატი მხატვარი დაასახელა Theophane. ნოვგოროდის შეარქვეს მეტსახელი ბერძნული - და ეს არის ადგილი, დაბადების მსგავსი იყო და რუსული სიტყვა საძიებო მუდმივად დაბნეული და ბერძნული. როდესაც აკურთხებს, მან დაიწყო ხატვის ფერისცვალების ეკლესია, რომელიც იდგა Ilyina ქუჩის აჩვენა, გაოცებას თვალში ნოვგოროდის მშვენიერი გამოსახულებები მედიდური ძალების, რომ უზრუნველყოფილი მას დიდება, არ pomerknuvshaya რომ დღემდე.

Iconographer s Bosfora სანაპიროებზე

ცხოვრებაში Feofana Greka დარჩა ცოტა ინფორმაცია. ცნობილია, რომ ის წავიდა Volkhov ვოლგა ნიჟნი ნოვგოროდის, ხოლო შემდეგ Serpukhov და Kolomna, სანამ საბოლოოდ იგი დასახლდა მოსკოვში. მაგრამ ყველგან, სადაც იგი მიმართული ფეხით, რის გამოც უკან ლამაზად მოხატული ტაძრების ეკრანზე ეკლესიაში წიგნები და ხატები, რომ არ გახდეს მიუწვდომელი მოდელი მრავალი თაობის მხატვრები.

მიუხედავად იმისა, რომ იმ დროს, როდესაც ის ცხოვრობდა და მოღვაწეობდა თეოფანე Grek, იყო ექვსი საუკუნეებში, ჩვენ გადავრჩით, ბევრი მისი ნამუშევრები. ეს ნახატი უკვე აღვნიშნეთ Novgorod ეკლესია ფერისცვალების და ფრესკები კედლებზე კრემლის საკათედრო ტაძარი - მთავარანგელოზის და ხარება და ეკლესია ჩვენი ლედი შობის. მაგრამ, გარდა სახაზინო ხელოვნების ეროვნული მოიცავს წერილობითი მისი ფუნჯი ხატი, ყველაზე ცნობილი, რომელიც არის ხატი ღვთისმშობლის, ისტორიაში შევიდა, როგორც "ღვთისმშობლის of დონ".

საჩუქარი თავადი დიმიტრი Donskoy

საქართველოს ისტორიაში ეს ყველაზე ცნობილი ოსტატი დარჩა, ასე რომ ცოტა რამ არის ცნობილი, რომ მათ შორის კრიტიკოსები ასახავდა სხვადასხვა მოსაზრებები თარიღი და ადგილი მისი წერილობით. არსებობს კი სკეპტიკოსები, ცდილობს დაუპირისპირდეს ავტორობას თეოფანე (მათი აზრით, წმინდა სახე მხატვარ ერთი მისი მოსწავლე). თუმცა, დიდი ხნის განმავლობაში იყო ტრადიცია, რომ თანაბრად ეფუძნება ისტორიული მასალები და ზეპირი ტრადიცია, რომლის მიხედვითაც, თეოფანე Grek შექმნა ეს შედევრი, და ასე, სანამ 1380.

რატომ? პასუხი გვხვდება "ისტორიული აღწერა მოსკოვში Donskoy მონასტერი", შედგენილი 1865 წელს ცნობილი ისტორიკოსის I. E. Zabelinym. მის გვერდებზე, ავტორი მოჰყავს უძველესი ხელნაწერი, რომელიც საუბრობს, თუ როგორ წინაშე ბრძოლა Kulikov კაზაკები მოუტანა Grand Duke Dmitriyu Donskomu იმიჯი ღვთისმშობლის, რომლის მეშვეობითაც ძალიან დედოფალი Heaven მიანიჭა მართლმადიდებელ არმიის ძალა და გამბედაობა დაძლევის villains.

მომხმარებლის მდებარეობა დონ ღვთისმშობლის დამარცხების შემდეგ Mamaia on Kulikovo სფეროში 1380, არსებობს რამდენიმე ჰიპოთეზა. სავარაუდოდ იგი ითვლება ერთ-ერთი, რომლის თანახმადაც, წმიდა იმიჯი მეტი ორას სამოცდაათი წელი, ინახება მიძინების ტაძარი სვიმეონის მონასტერი, რომელიც მან სავარაუდოდ დაიწერა. ეს შემთხვევითი არ არის, ვინაიდან ხატი არის ორმაგი ცალმხრივი, და თავის თავში წერია სცენა მიძინების ღვთისმშობლის ჩვეულებრივი მართლმადიდებელი ეკლესია შედგენილ გადაწყვეტილებები.

Icon - მფარველად რუსები

შემდეგი ნათელი ფენომენს ხატი, რომელიც მიღებულ იქნა დიმიტრი Donskoi წინაშე ბრძოლა Kulikov, ეხება 1552 წელს, როდესაც, მიდის მისი გამარჯვებული წინააღმდეგ კამპანია Kazan სახანოს, ლოცულობდა, სანამ ეს ხატი მეფის, ივანე მრისხანეს. რა სთხოვა ზეციური ადვოკატი მისი პატრონაჟით, მან და მასთან ერთად იმიჯი მოხატული თეოფანე ბერძნული და დაბრუნდა და მას მთავარანგელოზის ტაძარი კრემლში. თან ახლავს ხატი მეფისა და მისი კამპანიის წინააღმდეგ პლოცკი 1563 წელს.

ასე რომ, ეს სასიამოვნო იყო დედოფალი Heaven, რომ სასწაულებრივი იმიჯი "ჩვენი ლედი დონ" გამოჩნდა რუსებს ჯერ სერიოზული სამხედრო სასამართლოები, შეექმნათ მათ გამბედაობა და დალოცოს მართლმადიდებელი არმია. ეს მოხდა 1591 წელს, როდესაც პირველი Throne მიუახლოვდა უამრავი ლაშქართა საქართველოს Tatar Khan Kazi Giray II. უკვე მას შემდეგ, სიმაღლე Vorobyovy Hills, ისინი მშვიდად მტაცებლური მზერა რუსეთის დედაქალაქში, მაგრამ მოსკოველები ამოიღეს საკათედრო დონ ხატი ღვთისმშობლის, დადიოდა მისი მსვლელობა ქალაქის კედლები, და ისინი მიუწვდომელი მტერი.

მეორე დღეს, 19 აგვისტოს, დაიღუპა საშინელი ჯვარი მონაკვეთზე არმია Tatar Khan, და ის იყო ნარჩენების მისი minions ძლივს გადაურჩა და სასწაულებრივად დაბრუნდა ყირიმში. ყველა ამ დროს დონ ხატი ღვთისმშობლის იყო regimental ეკლესია, და არავის ჰქონდა ეჭვი, რომ ეს იყო მისი intercession დაეხმარა მართოს მტერი რუსეთის მიწაზე.

ხსოვნის დიდი გამარჯვება ადგილას, სადაც ის დროს იყო ბრძოლა regimental ეკლესია, მონასტერი დააარსა, რომელმაც მიიღო სახელი Don. ამ ახალი მონასტერი გაკეთდა სია სასწაულებრივი ხატი, რომელიც მისცა მას თავისი სახელი და შემდეგ იყო დამონტაჟებული დღიდან დღესასწაული vsetserkovnogo - 19 აგვისტო (1 სექტემბერი). მას შემდეგ, ჩვენი ლედი დონ პატივსაცემი, როგორც ზეციური მფარველი რუსეთის სახმელეთო ყველა, ვინც მოდის მისი ხმალი.

მეფე, სალომბარდო უსიამოვნებები

როდესაც, 1589, სიკვდილის შემდეგ მეფე Fodora Ioannovicha - მესამე შვილი Ivana Groznogo, ხელი შეუშალა Rurik დინასტიის რუსეთში, და ცარიელი ტახტზე წავიდა Borisu Godunovu, რომ პირველი პატრიარქი მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის , სამსახური, აკურთხა მეფე ამ კონკრეტულ ხატი. თუმცა, ბორის წესი არ იყო ბედნიერი. ეს დაემთხვა რთული პერიოდი რუსეთის ისტორიაში, გახმოვანებული დრო უსიამოვნებები.

შემდეგ ხარჯვის შვიდი წლის ხელმძღვანელი ერი მოწყვეტილი როგორც უცხოური ინტერვენცია და შიდა სოციალური კონფლიქტები, მეფე გარდაიცვალა 1605 წელს, უბრალოდ ადრე ასაკის ორმოცდაათი-სამი წლის განმავლობაში. დასასვენებელი ადგილი გარდაცვლილი სუვერენული კრემლის მთავარანგელოზის ტაძარში, სადაც მისი საფლავის სამწუხაროდ მშვიდად კედლის სახე დონ ხატი ღვთისმშობლის, რომელიც მან მხოლოდ ცოტა ხნის წინ, ქვეშ გამუდმებული გამოიწერეთ ზარები, ფიცი დადო, არაადამიანური ერთგულება სამშობლოს.

დასაწყისში მეფობის პეტრე I

ცნობილია, რომ დასაწყისში მეფობის პეტრე I რუსეთის ომის დროს თურქეთში, რომელიც გრძელდებოდა თოთხმეტი წლის და გახდა ევროპის დიდი თურქეთის ომი. იგი დაიწყო კამპანია რუსეთის არმიის ყირიმში. იგი ხელმძღვანელობდა მისი ერთგული თანამგზავრი, პრინცის ვასილი ვასილის ძე Golitsyn.

ხატი "ჩვენი ლედი დონ" მასთან ერთად, მთელი კამპანია, რომელიც გახდა რუსეთის განსაცდელი და ღირს მისი ბევრი მსხვერპლი. მაგრამ შუამდგომლობით ღვთისმშობლის, გამოიჩინოს ის მეშვეობით სურათი, რომელიც უკვე ინახება კარავში მთავარსარდალი, დაეხმარა Warriors, თუმცა მძიმე დანაკარგები, მაგრამ სახლში დაბრუნება, დასრულების ამოცანა ენიჭება მათ მოკავშირეთა ვალდებულებებს. ბოლო წლებში, XVII საუკუნის სასწაულებრივი იმიჯი გაიმართა პალატის დის პეტრე I ნატალია ალექსეევას Tsarina, სადაც უამრავი ძველი ხატები, და სადაც შემდგომში გადაყვანილ ხარების ტაძარი კრემლის შეგროვდა.

ბედი იმიჯი XVIII და XIX საუკუნეებში.

იმ XVIII და XIX საუკუნეების, ხატი გამოიყენება პოპულარული თაყვანი ვცეთ. ის ლოცულობდა და წერდა სიტყვებით დიდება. გარდა ამისა, ცნობილი იმიჯი ცენტრში ბევრი რომანი და მოთხრობები, რომელთაგან ზოგიერთი ასახავს რეალურ მოვლენებს, დეტალები, რომელიც შედგენილი დოკუმენტური წყაროები, როგორც ნაწილი ნაყოფი წარმოსახვა ადამიანი, რომელსაც უნდოდა, რომ გამოხატოს თავისი სიყვარული და მადლიერება ზეციური Mediatrix.

გაფორმება ხატი არ დაიშურებს თანხები. ცნობილია, რომ ნაპოლეონ შეჭრა სურათი იყო დაფარული მდიდარი ხელფასი ძვირფასი ქვები. ქვები არ მოიპარა საფრანგეთის, და შემდეგ მათი გაძევება მხოლოდ ოქროს ჩარჩოში ხატი, რომ მძარცველები ცდება სპილენძის.

Art მახასიათებლები ხატები

ეს წერია დაფაზე ზომა 86h68 სმ. ვსაუბრობ იკონოგრაფიული გამოსახულება თვისებები, უნდა აღინიშნოს, რომ ხატი "დონ ღვთისმშობლის" ეხება ტიპის მიღებული ხელოვნების Marian ხატები "სინაზის", რომელიც არის დამახასიათებელი რთული წინაშე ღვთისმშობლის და მისი მარადიული ბავშვი. მაგრამ სასულიერო მნიშვნელობის თანდაყოლილი ხატები ამ ტიპის სცილდება ყოველდღიური სცენები ამსახველი დედა და შვილის სითბო.

ამ შემთხვევაში წარმოადგენს ვიზუალური გამოხატულებაა რელიგიური დოგმა, რომელიც განსაზღვრავს ურთიერთობას შემოქმედი მისი შექმნა. წერილი საუბრობს ასეთი უსაზღვრო სიყვარული ღვთის ხალხს, რომ იმისათვის, რომ გადარჩენა მათ საუკუნო სიკვდილი, მან მისცა თავისი მხოლოდშობილი ძე.

სპეციალური საზეიმო ერთვის მოღვაწეები ახლა დაკარგა ოქროს ფონზე, რომელიც იყო გამოსახული ღვთისმშობლის და ბავშვთა. ეს არ არის დაცული და gilding რომ დაფარული halos, მაგრამ, საბედნიეროდ, სახეები და ტანსაცმელი არ გადარჩა კარგ მდგომარეობაში.

კომპოზიციური და ფერი ხატები

Composite იმიჯი გადაწყვეტილება საკმაოდ დამახასიათებელია ხატები ამ რედაქციით (კანონიკური ჯიშის). ღვთისმშობლის ჩახუტება მისი შვილი იჯდა მისი წრე და მიეწება მისი cheek. მარადიული ბავშვი გამოსახული vozdevshim მარჯვენა კურთხევით და მისი მარცხენა ხელში უჭირავს გრაგნილი.

Icon Feofana Greka განსხვავდება სხვა გამოსახულებები იმიჯი რედაქციით შიშველი Bogomladentsa ფეხები მუხლის საფუძველზე მარცხენა იდაყვის ღვთისმშობლის. ნაკეცები რომელიც მოიცავს მისი tunic ocher - ტანსაცმელი, ხაზგასმით აღნიშნა, ქსელის წვრილად მუშაობდა ოქროს ხაზები, დადგენილი ერთად ქსოვილის ფერი და ლურჯი აქცენტები საზეიმო და სადღესასწაულო სახე. ის ავსებს საერთო შთაბეჭდილება ოქროს მაქმანი, constricting გადახვევა.

თანაბრად ელეგანტური და ამავე დროს შეხება თავადაზნაურობა წარმოდგენილი ნივთების ღვთისმშობლის. მისი ზედა მანტიის - mafory - გაკეთდეს მუქი ალუბლის ფერის და დამსხვრეული ოქროს საზღვარზე, გაფორმებული Fringe. სამი ოქროს ვარსკვლავი, ტრადიციულად ემსახურება მისი გაფორმება გაფორმება, წმინდა დოგმატური აზრი. ისინი სიმბოლურად მარადიული ქალწულობა ღვთისმშობლის - ადრე, დროს და შემდეგ დაბადებიდან იესო.

გადახრები ბიზანტიური კანონები

აღსანიშნავია, რომ, შესაბამისად საუკეთესო კრიტიკოსები, მხატვარი თეოფანე Grek (ბიზანტიური წარმოშობის) თავის ნაშრომში გასცდა დადგენილი ტრადიციების სკოლაში კონსტანტინოპოლის, რომელიც მაგისტრი არ დაუშვებს საკუთარ თავს შემოქმედებითი ექსპერიმენტი არღვევენ კანონებს. დონ ხატი ჩვენი ლედი არის პრემიერ მაგალითია.

იმისათვის, რომ სახის მახასიათებლები Virgin დიდი სიცოცხლისუნარიანობა და გამოხატვის მხატვრის საშუალებას იძლევა ზოგიერთ ასიმეტრია მდებარეობა პირის და თვალების. ისინი არ არიან პარალელურად, ორივე ხატები ბიზანტიური ოსტატები და განლაგებულია ზედა-ქვედა ღერძი. გარდა ამისა, პირში გარკვეულწილად ოფსეტური მარჯვნივ.

ეს ერთი შეხედვით უმნიშვნელო დეტალებზე, რომელსაც ავტორის წმინდა ტექნიკური მიზნებისათვის იყო, თუმცა, დარღვევის კანონები დადგენილი ეკლესიის კონსტანტინოპოლის და ბიზანტიის იყო მიჩნეული მიუღებელია. და მრავალი ასეთი მაგალითები, ხატები და ფრესკები, რომელიც თეოფანე Grek დაწერა. "ჩვენი ლედი დონ" - ეს არის ერთ-ერთი მათგანი.

საპირისპირო მხარეს ხატი

ასევე დიდი ინტერესი Flip მხარე ფორუმში, რომელიც ასახავს მიძინების - ხატი, როგორც ზემოთ აღინიშნა, დუპლექსის. ფერწერა შემორჩენილია ბევრად უკეთესია, ვიდრე სახეზე. ცხადია იკითხება კი დახვეწილი წარწერა იქმოდა Vermilion. მან შესაძლოა თავისი როლი ითამაშა ხატი კიდევ ყოფილი ხელფასი, გაიტაცეს French 1812 წელს, რომელიც ემსახურება, როგორც შეხსენება მხოლოდ შემორჩენილი ოქროს ჩარჩოში ხატი.

როდესაც ეძებს იმიჯი ნათელი არარსებობის ელემენტები ტრადიციული სცენა. ოსტატი არ შედის შემადგენლობა ყოველთვის ასეთ შემთხვევებში, სურათები ანგელოზი, ადის მოციქულთა, მგლოვიარე ქალი და ბევრი სხვა მსგავსი ატრიბუტები. ცენტრალური ფიგურა იესო ქრისტეს ჩატარების პატარა zapelenovannuyu ფიგურა, სიმბოლურად მარადიული სული ღვთისმშობლის.

სანამ ფიგურა ქრისტეს საწოლი დანარჩენი მომაკვდავი ნაშთები ღვთისმშობლის, გარშემორტყმული მოღვაწეები თორმეტი მოციქულის და ორი ეპისკოპოსი - იყვნენ, წმინდა წერილების თანახმად, სიკვდილი ღვთისმშობლის. ხასიათდება ორ ნაწილად, რომლებიც გამოხატულება კონვენციების ხატწერის: შენობა, იდება კიდეები ხატი ნიშნავს, რომ ეს სცენა ხდება შენობაში, და სანთელი დაუგონ საწოლი ღვთისმშობლის - სიმბოლო უქრებათ ცხოვრებაში.

დებატები ავტორობას ხატი

ნიშანდობლივია, რომ სცენა გამოსახული საპირისპირო მხარეს ხატი, ახორციელებს ნათელი გადახრა ტრადიციები ბიზანტიური ხელოვნების. ამ პირველი შოუ სახეები მოციქულთა, ჩამოერთვას დამახასიათებელი კონსტანტინეპოლის ტრადიციები არისტოკრატული ფუნქციები. როგორც ხაზგასმით აღნიშნა მისი ნამუშევრები, სხვა მკვლევარებიც Feofana Greka, ისინი სულ უფრო მეტად ახასიათებს წმინდა გლეხი თვისებების საერთო შორის უბრალო ხალხს.

გასაკვირი არ არის, რომ მრავალი განსხვავებები ნამუშევრების Feofana Greka ბიზანტიური კანონები და მხატვრული ტრადიციები შექმნეს ნომერი კრიტიკოსები ეჭვქვეშ ავტორის სამუშაოები მიეწერება მას. მათი თვალსაზრისით გასაგებია, რადგან ბანკების ბოსფორის მხატვარი არა მარტო დაიბადა, არამედ გაჩნდა, როგორც ოსტატი ხატწერის - არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ იგი რუსეთის ადრეული ასაკში.

მისი brushwork უფრო ახლოს არის Novgorod სკოლა, ვიდრე მშობლიური ბიზანტიური. მრავალწლიანი დისკუსიას თემაზე არ შეწყვეტს ამ დღეს, მაგრამ დომინირებს მოსაზრება, რომ, რომ ახალი ქვეყანა მას და რომელსაც შესაძლებლობა, რომ ნახოთ ბევრი ძველი ხატები მიერ რუსეთის ოსტატები, მხატვარი გამოიყენება მისი მუშაობა მათი თვისებები.

ყველაზე ცნობილი ხატის ასლი

ცნობილია, რომ დროს ხანგრძლივი ისტორიის ხატი მისი რამდენიმე სიები გაკეთდა. ადრეული რომელიც თარიღდება ბოლოს XIV საუკუნეში. იგი მიერ წარმოებული ბრძანებით დეიდაშვილი დიმიტრი Donskoy - პრინცი ვლადიმერ ანდრეიჩი, და შემკული ვერცხლის gilt ხელფასი იყო მისი ნიჭი სამების სერგის ლავრაში.

ჯერ Ivana Groznogo მისი ბრძანებით განხორციელდა ორი სიები, რომელთაგან ერთი ეგზავნება Kolomna, შემდგომში დაკარგა, და სხვა მოთავსებული მიძინების ტაძარი, შემონახულა. როდესაც ზეციური Patroness 1591 წელს დაეხმარა მოსკოველები ასახოს შეჭრა Khan Giray, ადგილზე, სადაც იდგა regimental ეკლესია დაარსდა Donskoy მონასტერი, მაშინ მას კიდევ ერთი სია სასწაულებრივი იმიჯი. ასევე არსებობს რამდენიმე ეგზემპლარი შემდგომ პერიოდში.

Donskoy მონასტერი მისამართი და ადგილობრივი სატრანსპორტო ბილეთი

საბჭოთა პერიოდში გახდა ახალი ეტაპი საქართველოს ისტორიაში დონ ღვთისმშობლის. მას შემდეგ, რაც 1919 წელს ეს მაჩვენებელი კრებულში შესული ტრეტიაკოვის გალერეა. აი, ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე თვალსაჩინო ექსპონატები მონაკვეთზე Old Russian ფერწერა. წელიწადში ერთხელ, იმ დღეს მისი vsetserkovnogo დღესასწაული, სურათი მიწოდება Donskoy მონასტერი (მისამართი :. მოსკოვში, Don მოედანზე 1-3), სადაც ადრე ეს ხდება საზეიმო წირვა, რომელიც აერთიანებს ათასობით ადამიანი. ყველას, ვინც უკვე ამ დროს მოსკოვში, სურს მიიღოს მონაწილეობა, შეიძლება მოხვდნენ მონასტერში, გამოვიდა მეტრო Shabolovskaya.

შემთხვევითი არ არის, ეს არის იმიჯი ღვთისმშობლის სარგებლობს განსაკუთრებული სიყვარული რუსების მხრიდან. როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, ეს არის მთელი მისი ისტორიის განმავლობაში უკვე ასოცირდება feats იარაღის დამცველთა სამშობლოს, და ეს დედოფალი Heaven არის არაერთხელ მართლმადიდებელი Ludu დახმარება და შუამდგომლობს.