Კეტი, ციმბირის ხალხი: ისტორია და წარმოშობა

რუსების უმრავლესობა ბუნებრივია, რომ ციმბირში ჩვენი ქვეყნის განუყოფელი ნაწილია. თუმცა, ოთხი საუკუნის წინ, რუსები ამ ტერიტორიაზე უცნობი იყვნენ და ციმბირის მკვიდრი მოსახლეობა (ჩუმი, ნენეტები, საღამოები და სხვ.) დასახლებულიყვნენ და თევზჭერაში დასახლდნენ. სამწუხაროდ, ბევრი მათგანი ამჟამად გადაშენების ზღვარზეა და კულტურული ტრადიციები, ენა და ისტორია. კეტების ხალხი ციმბირში ყველაზე პატარა და ნაკლებად შესწავლილი მკვიდრი ჯგუფები არიან. აქედან გამომდინარე, ამ სტატიას ეძღვნება ამ ხალხს, შეჰყავს სინათლე მისი ცხოვრების და წარმოშობის შესახებ.

კეტ: ვინ არიან ისინი?

კეტა - თანამედროვე ადამიანები, რომლებიც თანამედროვე ციმბირის ტერიტორიაზე ცხოვრობდნენ ჩვენი ეპოქის პირველ ათასწლეულში. ისინი აღმოჩნდნენ, მეცნიერთა აზრით, კავკასიური და მონღოლედის ჟანრების ნაზავის შედეგად. ანთროპოლოგებს დიდი ხნის განმავლობაში ურალებდნენ მათ ურალის ტიპზე, მაგრამ ცოტა ხნის წინ ისინი ჩანდნენ იმ ვერსიას, რომ chum შეიძლება ჩაითვალოს დამოუკიდებელი Yenisei ტიპის.

როგორ მოხდა სახელი "ჩუმი"?

ჩამოსის ორაგმის ჩრდილოეთ ადამიანები ყოველთვის არ ასრულებდნენ ამ სახელს. თავდაპირველად, რუსებმა ეს ადამიანები ოსტიქსს უწოდებდნენ და მხოლოდ მათი საცხოვრებელი ადგილის მითითებით, ისე, რომ არ გაეკეთებინათ ტომები ერთმანეთში. იენიეის ბანკების ტრადიციულად დასახლებულთა უმეტესობა იენიეის ოსტიქსს უწოდებდნენ. თუმცა, ცოტა ხნის შემდეგ, ეს ტერმინოლოგია დაიწყო მეცნიერების გაურკვევლობაზე, ვინაიდან ოსტიკოსები რეალურად იყვნენ სამი სხვადასხვა ეროვნება. დაახლოებით გასული საუკუნის 20-იან წლებში ტერმინი "ჩუმი" იყო, რომელიც "ადამიანი" ან "ხალხი" იყო. დროთა განმავლობაში ამ ჩრდილოეთ ხალხთა უმრავლესობამ დაიწყო კადები და მხოლოდ ოცი პროცენტი შეადგინა (მათ შორის, ძირითადად, მოხუცები) განაგრძობენ მოძველებული სიტყვის გამოყენებას.

კეტა (ხალხი): წარმოშობა და ისტორია

მეცნიერები ვარაუდობენ, რომ თავდაპირველად სამხრეთ ციმბირის ტერიტორიაზე ცხოვრობდა. ისინი მცირე ჯგუფებში დასახლდნენ და მეზობლების უმრავლესობას ეცნობოდნენ: არინი, ასანასი და ასე შემდეგ. დაახლოებით პირველი ათასწლეულში დაიწყეს მიგრაცია და მიაღწიეს Yenisei- ს სანაპიროებს, სადაც ისინი დასახლდნენ და გადადიოდნენ ყველა შენაკადში.

მე -13 საუკუნეში ჩენი ორაგმა აქტიურად დასახლდა იენიეზი, მათი კვალი პრაქტიკულად მთელს ტერიტორიაზე იქნა აღმოჩენილი. ეს ის ფაქტი, რომელიც მეცნიერებს აუხსნეს კეტ ენის სხვადასხვა დიალექტების არსებობა, რომელიც წარმოიშვა სხვისგან ზოგიერთი ტომის იზოლაციის შედეგად.

აღსანიშნავია, რომ კეტ კულტურა ჩამოყალიბდა მრავალი ციმბირული ხალხის გავლენის ქვეშ. მან შეძლო შთამომავლების, ხანტიისა და სელკუპის ტრადიციების აღიარება. დროთა განმავლობაში, ყველა მათგანი გადაკეთდა ორიგინალური Ket საბაჟო.

იმ დროისთვის რუსები ციმბირში ჩავიდნენ, ხალხი კვლავ ტომურ წესრიგში ცხოვრობდა. მაგრამ მაინც, ყველა ჭექა-ქუხილს ჰქონდა მეტალურგიის იდეა და გააკეთა მარტივი ობიექტები მეტალისგან. სამწუხაროდ, ციმბირის ხარჯების პიონერები არ იყვნენ ძალიან დაინტერესებული ჭუმამით. ადამიანები, რომელთა წარმომადგენლები ახლა ძნელია აღმოჩნდნენ, ძალიან სწრაფად გაქრეს რუს სტეიტებზე ზეწოლის ქვეშ და ახლა პატარა სტატუსი აქვს.

სად ცხოვრობს ხალხი?

უძველესი დროიდან, ჩუმი - ადამიანები, რომლებიც დასახლდნენ ქვედა აღწევს და ზედა აღწევს Yenisei. იყო ყოველთვის საკმარისი ბეწვი და თევზი, რომელიც აქტიურად გამოიყენება საკვები. დღეისათვის კრასნოიარსკის ტერიტორიის თითქმის ყველა ცოცხალი ორაგული ცხოვრობს. ტურუხანის რეგიონი ყველაზე მჭიდროდ დასახლებულია მათგან, პატარა ჯგუფები იენიეის შენაკადებთან ახლოს მდებარეობს:

• ქარეიკი.
• პაუკულიკა.
• ქირურგი.

აღსანიშნავია, რომ ეთნიკურ ჯგუფებში არ ცხოვრობენ ყველანი. ხალხი გამოირჩევა გარკვეული სიახლოვეთა და იზოლაციით, ამიტომ რუსეთის პიონერები ციმბირში ჩამოსვლამდე, ტომობრივი წარმომადგენლები შეეძლოთ ოჯახში ცხოვრობდნენ, ათასობით კილომეტრია მათი დასახლების ძირითადი დასახლებებიდან. ამჟამად, Kets- ის მცირე ნაწილი ცხოვრობს ტურუხანის რაიონის რუსულ სოფლებში. როგორც წესი, chumens თავიდან ასაცილებლად დიდ ქალაქებში, მაგრამ ცნობილია, რომ რამდენიმე ჯგუფი დასახლდა კრასნოიარსკში.

კეტი (ხალხი): ნომერი

სამწუხაროდ, მეცნიერებს არ გააჩნიათ საიმედო მონაცემები იმის შესახებ, თუ რა იყო ქეცთა რიცხვი მეჩვიდმეტე საუკუნეში. აქედან გამომდინარე, საკმაოდ რთულია მათი განვითარების დინამიკა. მოსახლეობის საყოველთაო აღწერა, რომელიც რამდენიმე წელიწადში ერთხელ ტარდება, საშუალებას გვაძლევს დავასკვნათ, თუ რამდენად უარყოფითად მოქმედებს თანამედროვე ცხოვრების პირობები ამ ეთნიკური ჯგუფის ზომაზე.

2010 წლის მონაცემებით, რომელთა რიცხვი არ აღემატება 1200 ადამიანს. მიუხედავად იმისა, რომ 2002 წელს, აღწერის შედეგად გამოვლინდა 300 ადამიანი, რომლებიც ამ ეროვნებისადმი მიძღვნილნი არიან. მეცნიერები ამ ფაქტს ასახელებენ ის ფაქტი, რომ საუკეთესო კეტები თავიანთი წინაპრების ტრადიციებს ტოვებენ, თანდათან კარგავს საკუთარ თავს. ამ ციმბირის ხალხსაც კი უკვე კვდება.

Ket ენა

ამჟამად კეტ ენა ბოლო ფენიანი იენიეის ენობრივი ოჯახია. კეტასი - მისი ერთადერთი მატარებლები, სხვა ხალხების მსგავსი ენები, საბოლოოდ დაკარგა მშობლიურ ენაზე უკან 18-19 საუკუნეებში.

უკვე თხუთმეტი წლის წინ მეცნიერები აცხადებდნენ, რომ Kets- ს მხოლოდ 30% შეეძლო მათ ენაზე ლაპარაკი, ხოლო დანარჩენი ხალხი (ძირითადად ახალგაზრდები) რუსულ ენაზე კომუნიკაციას ურჩევნიათ.

ლინგვისტები კეტს დიდი სიამოვნებით სწავლობენ, თუმცა განსხვავდება სირთულეები და სამი დიალექტი აქვს. თუმცა, მათ შორის განსხვავება არ არის ძალიან შესამჩნევი. სამწუხაროდ, მეცნიერთა პროგნოზები იმედგაცრუებულია - რამდენიმე წელიწადში დედამიწაზე არ დარჩება ერთი ადამიანი, რომელსაც შეუძლია კეტში სულ ცოტა ერთი სიტყვა გამოაცხადოს.

ქეტების ნაციონალური კოსტუმი

Ketas გვიან მე -18 საუკუნის გამოირჩეოდა, რადგან ისინი შეკერილი ტანსაცმელი შეძენილი მასალები. ხშირად გამოიყენება ველური და შინაური ცხოველების ტყავი. ამ მიზნით, ირმის, კურდღლები და ციყვი იდეალურად შეეფერება.

შამფური ორაგულის ქსოვილიდან, მჭიდრო და კომფორტული კაბები სუნი და ფართო შარვალი იყო შეკერილი. კოსტიუმების სავალდებულო ატრიბუტი იყო Woolen stockings, ისინი მიაღწიეს მუხლის და მჭიდროდ clipped შინ. ფეხსაცმელი ძირითადად ტყავისგან შედგებოდა და წითელ ფერებში სხვადასხვა ფერებში შეღებილი იყო.

ზამთარში კოსტუმი დაემატა ტყავი და სავალდებულო სანადირო თხილებით დამზადებული გარე ტანსაცმელი. ისინი ყოველთვის შუბლზე იყვნენ და ცხოველური ცხიმით სასიამოვნო იყო.

გადაშენების პირას მყოფი ციმბირელი ხალხის რელიგია

Kets რელიგიური რწმენა იყო ძალიან პრიმიტიული. რელიგიის საფუძველი იყო ცხოველურიზმი, რომელიც დამახასიათებელია ყველა ხალხისთვის, რომლებიც ჩართულნი არიან ნადირობასა და თევზჭერაში. პარალელურად, ქეცს ჰქონდა გარკვეული იდეები სასიკვდილოდ, მთელი სამყარო სამ ნაწილად გაყოფილიყო. ზედა ზღვარი არის კარგი ღვთაების წესი მამრობითი ფორმით, შუა სამყარო დასახლებული იყო ხალხის მიერ და ქვედა მიწისქვეშა სამეფოს დომინირებდა ბოროტი და სასტიკი ქალღმერთი.

ცხოვრება Kets

მას შემდეგ, რაც ხალხი თითქმის ყოველთვის ცხოვრობდა taiga, მაშინ მისი ცხოვრება იყო ძალიან მარტივი და მოსახერხებელია მონადირეებს. ყველაზე გავრცელებული იყო ორი ტიპის საცხოვრებელი:

1. Chum

იგი აშენდა ხანგრძლივი ბოძები და დაფარული არყის ქერქი. იმ შემთხვევაში, როდესაც სასწრაფოდ საცხოვრის ადგილის შეცვლა აუცილებელი იყო, ჭირის ადვილად დაიშალა და ტრანსპორტირება.

2. გატაცება

ასეთი სტრუქტურები იშვიათად ხორციელდებოდა, ვინაიდან ეს იყო ძალიან ახალი დროებითი საცხოვრებელი სახლის აღჭურვა. Dugout, როგორც წესი, პატარა და გაფორმებული არყის ქერქი ახალი ნაძვი ფილიალებში. შამფურის შიგნით შეიქმნა არყის რამდენიმე მაგიდა, რასაც მოჰყვა ოჯახის წევრები.

თითქმის ყველა საყოფაცხოვრებო ნივთები იყო დამზადებული არყის ან საყვირი, ძირითადად ჭიქები, მხარის კერძები და გარკვეული სახის ჯაგრისები ბულიონი. თევზჭერის გასასვლელთან კეტას გადაეგზავნა მსუბუქი ხომალდები, რომლებიც ჩამოყალიბებული ხისგან იყო დამზადებული. ზოგჯერ დიდი ხომალდები იყენებდნენ, რამაც ოთხი ტონა ტვირთის აღება შეძლო.

ზამთრის მონადირეებისთვის ცხენებისა და ხევების გაკეთება მოხდა, რა თქმა უნდა წავიდა ხის და ტყავის ტყავი. ამ მეთოდის საშუალებით სოფელში ხუთი ცხოველის სიცოცხლე მოხდა.

ახლა ისტორიკოსები და ლინგვისტები აქტიურად სწავლობენ ქეტს, მაგრამ ხანდაზმული ადამიანებიც კი ვერ იხსენებენ თავიანთ ტრადიციებს უმეცრების გამო. უკვე მრავალი წლის წინ ხალხმა დაკარგა ფესვები და ახლო მომავალში შეიძლება მთლიანად გაქრება ცალკე ეთნოგრაფიული ჯგუფი.