Იდეოლოგია პოპულიზმი. რევოლუციური პოპულიზმი. პოპულიზმი - არის ...

რა ვიცით პოპულიზმი? ალბათ, ჩვენ უნდა ცოდნის გაღრმავება? ამ სტატიის წაკითხვის შემდეგ, თქვენ აუცილებლად რაღაც ახალი.

ამდენად, პოპულიზმი - ეს არის საზოგადოებრივ-პოლიტიკური მოძრაობა გარკვეული ფენისთვის ინტელიგენციის, ისევე, როგორც იდეოლოგიური დოქტრინა, რომ რუსეთის იმპერიის მეორე ნახევარში მე -19 - დასაწყისში. მე -20 საუკუნეებში. მიზანი მხარდამჭერები ამ მიმართულებით განვითარების ეროვნული მოდელის არასამთავრობო კაპიტალისტური ევოლუცია და ეტაპობრივი ადაპტაციის მოსახლეობის პირობებში მიმდინარე მოდერნიზაცია. პოპულიზმი - არის სისტემა, იდეები, რომელიც გაიმარჯვა ძირითადად იმ ქვეყნებში, სადაც ძირითადად სოფლის მეურნეობის საწყობი დროს გადასვლას სამრეწველო ეტაპზე (გარდა რუსეთი, ეს იყო პოლონეთის და უკრაინის, კავკასიის და ბალტიის ქვეყნების).

დღეისათვის, მეცნიერება ვარაუდობს, რომ მისი წარმომადგენლები მიმართა მასები, ხელმძღვანელობენ არა მხოლოდ პოლიტიკური მიზანშეწონილობის დაუყოვნებლივ აღმოფხვრის ავტოკრატიის (ეს იყო მიზანი რევოლუციური მოძრაობა იმ დღეებში), მაგრამ შიდა საჭიროება დაახლოების ორი კულტურები - ხალხური და განათლებული კლასის. პოპულიზმი - ეს არის ერთგვარი უტოპიური სოციალიზმის გარკვეული რეფორმის პროექტებში ბევრ სფეროში საზოგადოებრივ ცხოვრებაში. გავრცელება ამ მოვლენას ხელი შეუწყო ერის ერთიანობისათვის მოხსნის ფენებად და ჩამოყალიბდეს ფონზე, რომ შევქმნათ ერთი სამართლებრივი საზოგადოების ხალხს ყველა ფენას.

დამფუძნებელი პოპულიზმი

ისინი Herzen და Chernyshevsky. მაგრამ პირველი ნიშნები შეიძლება აღმოჩენილი სამუშაოები A. N. Radischeva, A. S. pushkina, N. V. Gogolya და A. Ya Chaadaev, რომელმაც დიდი ინტერესი სოციალური საკითხები მისი ნამუშევრები, "ჭეშმარიტება ცხოვრებაში." სწორედ აქ, და აქვს თავისი წარმოშობის რუსეთის პოპულიზმი.

Herzen

1830 Herzen დაინტერესდა Hegelianism, მას მიაჩნია, რომ გასაღები სოციალური პროგრესი უნდა იყოს პერსპექტივა პიროვნული განვითარების, და იმისათვის, რომ გადავლახოთ სოციალური და სულიერი ტირანია მისი. თუმცა, იმედგაცრუებული ევროპის განვითარებაში, მას მიაჩნია, რომ ჩვენს ქვეყანაში, პოპულიზმი რუსეთში. Herzen დაინახა მისი მომავალი ტრანსფორმაციის ქონებრივი სახის ურთიერთობებში, რომელიც ეფუძნება სოლიდარობას უნდა იყოს ნაჩვენები და ურთიერთპატივისცემის საზოგადოების წევრები. ყველა ამ currents პოპულიზმი, იპოვა თანამეგობრობაში. Herzen აღფრთოვანებული ethos გლეხებს რუსეთში, თავიანთ "ბუნებრივი" კოლექტივიზმი ბევრად მაღლა ინდივიდუალისტური მისწრაფებებს ევროპელები. პრინციპები ჩამოაყალიბა მას საფუძვლად დაედო ორიგინალური კონცეფციის "რუსეთის სოციალიზმის".

Chernyshevsky

Chernyshevsky, მეორეს მხრივ, განსაკუთრებით "დასავლურობის" და მისი იდეა სოციალური პროგრესის საფუძველზე რწმენა უნივერსალურობის სოციალური და ეკონომიკური განვითარების, ასევე საზოგადოებას, რუსული და ევროპული განვითარების გზები. განსხვავებით მშვიდობიანი Herzen კონცეფცია "არასამთავრობო რევოლუციური სოციალიზმის", იგი არ გამორიცხავს ძალისმიერი გზით მოგვარება სოციალური საკითხები. Chernyshevsky კარგად იცის, რომ საჭიროა გრძელვადიანი საგანმანათლებლო და პოლიტიკური მუშაობა შორის გადაჭრას მისი ძირითადი სოციალური პრობლემები. ეს საზოგადო მოღვაწის , ხელი შეუწყოს იდეები განმათავისუფლებელი გლეხები მიწის კომპენსაციის გარეშე აღმოფხვრის ბიუროკრატია, ქრთამის აღების ფაქტზე, რეფორმის სახელმწიფო აპარატის, ორგანიზაცია ადგილობრივი თვითმმართველობის, მოიწვიოს vsesoslovnogo წარმომადგენელი ინსტიტუტები და შექმნის კონსტიტუციური წესრიგის. ბევრი შიდა რადიკალების ნაპოვნი მისი ნამუშევრები არ მოვუწოდებთ გრძელვადიანი ადვოკატირების მუშაობა, მაგრამ იდეა რევოლუციური ტრანსფორმაციის ქვეყანაში.

ამ ორ მიდგომას - ზომიერი (ლიბერალური) და რადიკალური (რევოლუციური) პოპულიზმი გახდა მიზეზი ორ currents. განიხილება რევოლუციური მიმართულებით შუა 1850 და ადრე 1881. მკვლელობის შემდეგ იმპერატორი ალექსანდრე II (1 მარტი 1881) და მე -20 საუკუნეში, ყველაზე ფართოდ ლიბერალური მიდგომა.

პოპულიზმი - ეს არის სპეციალური კულტურული ფენომენი

წარმოშობის პოპულიზმი უკავშირდება ისტორიის ფორმირების ინტელიგენციის რუსეთში. იდეა თანაგრძნობა ადამიანის ცოდვა (ბერდიაევი) შეღებილი მთელი სისტემის საზოგადოებრივი ცნობიერების ჩვენი ქვეყნის მეორე ნახევარში მე -19 საუკუნეში. პოპულიზმი იდეოლოგია ცდილობდა დააკავშიროთ ელემენტები დასავლურობის და Slavophilism. მათი რაოდენობა - არასამთავრობო კაპიტალისტური განვითარების გზაზე გადასვლის სოციალიზმის კოლექტივიზმი შენარჩუნების სოფლად - გახდნენ მდგომი და მნიშვნელოვანი მოვლენაა რუსული ფილოსოფია და კულტურა. ეს სისტემა იდეები ზოგადად შეიცავს აქტიურ ელემენტებს რეალობა, მიუხედავად utopianism. გულში მორალური იდეალური - რწმენა, მორალური და კარგია, რომ შეუძლია შეცვალოს მსოფლიო უკეთესობისკენ. Populists არ სჯერა ღმერთის დარწმუნებულები იყვნენ, ათეისტები, თუმცა მათი იდეები მივიღეთ კონცეფცია "სოციალიზმის" და "ქრისტიანულ ღირებულებებს".

მიმდევრები ამ მოძრაობის გაათავისუფლეს საზოგადოებრივი ცნობიერების კარნახით ეკლესია, მაგრამ დარჩა საერთო კულტურული ქრისტიანული ტრადიციები. პოპულიზმი იდეოლოგია ავტოკრატიის გააკეთა იმუნური გონივრული ალტერნატივა სახელმწიფო ლიბერალიზმის. ლიბერალ დაინახა ხელისუფლების ამბოხებულებს, ასე რომ სამეფო ხელისუფლების პოულობს თავის მხარდაჭერას მხოლოდ კონსერვატიული გარემოს, რაც საბოლოო ჯამში დააჩქარა მისი სიკვდილი.

მიმართულებები და ტენდენციები

მისი თქმით, ხარისხი რადიკალიზმის გამოირჩევა:

• დროს კონსერვატიული;
• ლიბერალურ-რევოლუციური;
• სოციალურ-რევოლუციური პოპულიზმი;
• ანარქისტი.

კონსერვატიული ფრთა იყო დაკავშირებული ურყევი სლავიანოფილები (დაზღვევა, გრიგორიევი). მისი საქმიანობა ნაკლებად შესწავლილი და ძირითადად წარმოდგენილია მუშაობის თანამშრომლებს ჟურნალ "კვირა" Chervinsky P. და I. Kablitz.

წარმომადგენლები ლიბერალურ-რევოლუციური (ცენტრისტული) ფრთის 60-70 მე -19 საუკუნის: Elisha ( "თანამედროვე" ჟურნალი), Zlatovratski, ობოლენსკი, მაიკლ Korolenko (1868-1884, "საშინაო"), krivenko, Yuzhakov, ვორონცოვის და სხვა . წამყვანი მისი იდეოლოგები იყვნენ ლავროვი და მიხაილოვსკი.
მხარდამჭერები სოციალური რევოლუციური მიმართულებით Narodnichestvo ხელმძღვანელობდა ტკაჩოვი და გარკვეულწილად არ დაკმაყოფილდა მოროზოვი, რომლის მიზანია ხანგრძლივი მომზადება და სოციალური ზემოქმედების. მათ შეადგინეს იდეა დაჩქარება, დაჩქარების რევოლუცია.

Anarchist ფრთის დადგა საჭიროება ცვლილება ქვეყნის შიგნით. Populists ანარქისტ Kropotkin და ბაკუნინი სკეპტიკურად ხელისუფლების, მათ შორის მისი დამონების და აღკვეთაში პიროვნების თავისუფლება. როგორც აღმოჩნდა, ეს იყო ითამაშა დროს ყველაზე დესტრუქციულ როლს, მაგრამ თეორიულად პოზიტიური იდეები.

პირველი კლუბები და ორგანიზაციები

იმ წლების განმავლობაში, 1856-1858 იყო პროპაგანდა წრე ხარკოვის უნივერსიტეტი. 1861 წელს იგი შეცვალა კავშირის მოვიდა ხელმძღვანელობით PE და PG Agriropulo Zainchevskogo მოსკოვში. მისი წევრები არიან ერთადერთი გზა გარდაქმნას მიმდებარე რეალობა ითვლებოდა რევოლუცია.

"მიწა და თავისუფლება"

ყველაზე ძლიერი საიდუმლო ორგანიზაცია პეტერბურგში 1861-1864 წლებში იყო "მიწა და თავისუფლება". მისი წევრები (Sleptcov, Kurochkin, hoops, Utin, Rymarenko) ოცნებობდა "პირობების რევოლუცია". პროგრამა საზოგადოების გამორჩეულ გადაცემის მიწის გლეხებს (დაგეგმილი გამოსასყიდის), ჩანაცვლება ყველა თანამდებობის არჩეული ოფიციალური პირები, შემცირება სამხედრო ხარჯების და სამეფო კარზე. თუმცა, ეს დებულებები არ მიიღო საკმარისი მხარდაჭერა ხალხში, და შედეგად ორგანიზაცია დაიშალა, დარჩენილი კი არ აღმოაჩინეს სამეფო კონსერვატორიის მომსახურება.

"Ishutintsy"

Ishutina რევოლუციური საზოგადოების გაიზარდა გარეთ წრე, ორგანიზაციის წევრები "მიწა და თავისუფლება". მისი მიზანი იყო, რათა მომზადდეს გლეხი რევოლუციის ნაკვეთი ინტელექტუალური ჯგუფები. In ძალისხმევა, რათა სიცოცხლის გარკვეული იდეების Chernyshevsky შექმნათ სემინარებისა და კოოპერატივები, საზოგადოების წევრებს გაიხსნა უფასო სკოლა 1865 წელს, სავალდებულო და სამკერვალო სემინარები, მოლაპარაკებები შექმნასთან დაკავშირებით თემი, მუშა Lyudinovo ლითონნაკეთობათა in კალუგის პროვინციაში, დადგენილი ბამბეულის საფუძველზე ასოციაცია 1865 წელს Mozhaisk რაიონში. "Ishutintsy" Chernyshevsky დაგეგმილი გაქცევის ციხიდან, მაგრამ მათი მუშაობა შეწყვეტილი იყო 4 აპრილი, 1866 მკვლელობის მცდელობის Karakozov, ერთ-ერთი წევრი ამ საზოგადოების, იმპერატორი. ამ შემთხვევაში 2000-ზე მეტი პოპულისტები მოვედი მიმდინარეობს გამოძიება, 36 მიესაჯა სხვადასხვა ღონისძიებები ძალა (Karakozov - ჩამოახრჩვეს Ishutin სამარტოო in Shlisselburg ციხე, სადაც იგი შემდგომში წავიდა mad).

"სახალხო ხოცვა"

ეს ორგანიზაციის ხელმძღვანელობით ნეჩაევის წარმოდგენილია რადიკალური მოძრაობა პოპულიზმი და დაარსდა 1869 წელს მოსკოვში და პეტერბურგში. იგი შედგებოდა 77 ადამიანი. მისი მიზანი იყო ასევე ვამზადებთ "სახალხო რევოლუცია". სერგეი ნეჩაევის რომლებიც ორგანიზაციის ფანატიზმის და პრინციპების ნაკლებობაზე, მოტყუებით და დიქტატურა. მის წინააღმდეგ ღიად უჭერდა მხარს P. L. ლავროვმა, რომელიც ითვლება, რომ "არავის უნდა გარისკოს, თუ არ აუცილებელია ზნეობრივი სიწმინდის ბრძოლა, და არ უნდა დაიღვარა ნებისმიერი ერთი ზედმეტი წვეთი სისხლი." ნეჩაევის ეწოდება ტერორი, პროვოკაცია. იგი დარწმუნებული იყო, რომ ასეთი მეთოდები სასარგებლო იქნება შესუსტება რეჟიმში, მოუტანს ნათელი მომავალი. ივანოვი, წინააღმდეგ ლაპარაკი ნეჩაევის, მოგვიანებით ღალატის ბრალდებით და მოკლეს. პოლიციამ სისხლის სამართლის დანაშაულია და ორგანიზაციის ხელმძღვანელი გაიქცა საზღვარგარეთ, მაგრამ აღმოჩნდა, უკანონოდ დააპატიმრეს, როგორც საერთო კრიმინალური.

ეს იდეოლოგია არ ყოფილა, მაგრამ ამაოდ, და ასახული რევოლუციური აზრის სხვა სახელმწიფოებთან. ასე რომ, ჩვენ შეხვდება პოპულიზმი (საუკუნის XX), რომ პოპულისტური მოძრაობების მესამე სამყაროს ქვეყნებში, მრავალი წლის განმავლობაში.